'Kellele kuulub must kunst?': Art Basel Miamis kõlab küsimus

Näituse teema küsib, kas mustanahalised on tõesti nende loodud kultuurist peamised kasusaajad.

Kunstnik ja kuraator Eilen Itzel Mena maaliga Aje, mida eksponeeritakse näitusel Who Owns Black Art? Miamis.

Eilen Itzel Mena maal Aje avaldab austust iidsele joruba rikkuse ja õitsengu usujumalannale. Sellel on tagurpidi nägu, mida ümbritseb raha ning sõnad kuluta ja säästa on ühendatud kahepoolse noolega.

Proua Mena usub, et heaolu saavutamine nõuab tasakaalu kulutamisel ja säästmisel. Ta ütles, et kui annate, siis saate.



25-aastasele pr Menale peaks see dünaamika toimima ka metafoorina temasugustele mustanahalistele kunstnikele: ta ütles, et maailma tööle pannes (andes) saavad nad endale ja oma kogukondadele küllust, mitte ainult kapitalistlikus mõttes. , kuid mis veelgi olulisem, kultuurilisel ja vaimsel viisil.

Kuid tema ja teised mustanahalised kunstnikud kardavad, et asjad ei lähe neil sageli nii.

Ajal, mil mustanahalisi loojaid tähistatakse sama palju kui kunagi varem – Hollywoodist kaunite kunstideni – tõstatavad mõned küsimuse, kas mustanahalised on tõesti nende loodud kultuurist peamised kasusaajad.

See teema on kesksel kohal kolmapäeval Miamis väljaspool ametlikku Art Baseli programmi avatud näitust, mille pealkiri on otsekohe Kellele kuulub must kunst?

Selle eesotsas on Innukus , eelmisel aastal alustanud mustanahalisi visuaal- ja etenduskunstnikke toetav stuudio ja loomeagentuur. Näitus tõstab esile mustanahaliste alaesindatuse kunstimaailma erinevatel tasanditel – alates suurmesside nimekirjadest kuni galeriide omanikeringideni kuni töid ostvate tarbijateni.

Meil on hea olla kultuuri tootjad ja kultuuri loojad, ütles Tia karu, Zeali lääneranniku peadirektor ja saate korraldaja. Aga kui meil on aeg väärtust või tasu lõigata või isegi oma loovuse geniaalsuse eest tunnustada, siis tundub, et probleem on käes.

Kolmepäevane näitus, kus on esindatud enam kui tosina esilekerkiva mustanahalise kunstniku tööd, sealhulgas proua Mena, kes kureerib ka näitust, kajastab musta kunsti omandi küsimust. Korraldajate ja osalevate artistide sõnul on vestlus laiaulatuslik.

Pilt

Krediit...Melanie Metz New York Timesi jaoks

Pilt

Krediit...Rhea Leonard ja Zeal Press

Mõnes mõttes juhib see tähelepanu vajadusele, et mustanahalised oleksid kunstiostjatena aktiivsemad, et mitte jääda ilma potentsiaalselt tulusatest investeeringutest. Teises mõttes on see mustanahaliste galeriide nappus. Samuti käsitleb see alaesindatust muuseumitöötajate, messijuhtide ja teiste vahekohtunike seas, kellel on oluline mõju selle üle, millised teosed ja kunstnikud tõusevad.

TO sel aastal avaldatud uuring Andrew W. Melloni sihtasutus leidis, et kuigi muuseumide juhtimise mitmekesisus kasvas aastatel 2015–2018 viie protsendipunkti võrra, on nahavärvilised inimesed nendel ametikohtadel iga viies.

Mustanahalised või hallatavad galeriid Art Baseli ametlikul näitusel eksponentide hulgas praktiliselt puuduvad. (Mesi korraldajad ütlesid, et nad ei tea, kui palju selliseid esitlevaid galeriisid Miami näitusel oli). Kuid Karla Ferguson, kohaliku kunstimaailma põhitegija kui ettevõtte asutaja ja tegevjuht Yeelen , Little Haiti galerii, ütles, et ta ei tea ühtegi.

Proua Ferguson ütles, et mustanahaliste galeristide ja kuraatorite väike arv tööstuses tähendab, et mingil määral ei oma mustanahalised täielikult lugusid, mida must kunst räägib. Kuraatorid ja galeristid võivad näiteks otsustada raskete probleemidega tegelevast tööst eemale hoida; või nad võivad tõsta neid tükke, mis sobivad nende arusaamadega mustanahalisest kultuurist, ütles ta.

Ajalooliselt on narratiiv olnud suurel määral läbi valge mehe pilgu, ütles pr Ferguson. Kui see juhtub, lisas ta: Sul ei ole kunagi täiesti autentset lugu.

Kellele kuulub must kunst? aastal Miami kaasaegne linnakogemus üritusteruum Väikeses Haitil räägib ka omandiküsimusest. Art Basel on aidanud kaasa Miami Wynwoodi naabruskonna gentrifikatsioonile ning suur mure on selle pärast, et Little Haiti – oma õitsvate indie-kunstigaleriide ja botaanikat asendavate trendikate söögikohtadega – on sarnase saatuse poole teel.

Korraldajate sõnul ei viita see sellele, et seal pole palju musta kunsti, mis saaks laialdast tunnustust. Art Basel on aastate jooksul teinud edusamme, et mitmekesistada oma näitusi Miamis ja juhtida tähelepanu väljaspool ametlikku programmi toimuvatele näitustele. (Ametliku Art Baseli juhendi lisana lisatakse Aafrika diasporaa kunstnikele keskenduv brošüür.)

Pilt

Krediit...Ed Maximus ja Zeal Press

Pilt

Krediit...Valerie Noisette ja Zeal Press

Pilt

Krediit...Myles Loftin ja Zeal Press

Mõned mustanahalised kunstnikud ütlesid siiski, et sellest ei piisa.

28-aastasele Miami kunstnikule Rhea Leonardile meeldib luua sidet tema loomingust huvitatud patroonidega. Kellele kuulub must kunst? näitusel eksponeerib ta skulptuuri sellest, mis esmapilgul näib olevat tavaline hõbedane käevõru. Kuid lähemal vaatlusel selgub, et need on tinast välja kujundatud hambad, mis on käevõru sarnaseks vormitud.

Ta ütles, et teose eesmärk on sümboliseerida mustanahaliste kehade kaubaks muutmist ja avaldada avaldust selle kohta, kuidas inimesed on nii altid tahtma osa mustanahalisest kultuurist, kuid ei taha sellest tulenevat traumat kaasata.

Pr Leonard ütles, et on oluline, et potentsiaalsed ostjad mõistaksid enne tema töö ostmist tema motivatsiooni. Kuigi tarbijad on teretulnud tõlgendama tema tööd nii, nagu nad seda näevad, ütles ta, et oma kavatsuste jagamine on üks viis, kuidas ta suudab säilitada oma töö taga oleva narratiivi üle isegi kaua pärast seda, kui see on tema käest lahkunud.

Lõppkokkuvõttes tahaksite, et teie tööl oleks kodu kellegagi, kes mõistab, kust töö tuli ning mis valu ja kontseptsioonid selle põhjustasid, ütles ta.

33-aastane Ed Maximus, New Jerseys elav visuaalkunstnik, näitab fotot neljast alasti mustanahalisest naisest, kes punuvad oma kehasid kokku näitusel Who Owns Black Art? Ta ütles, et pilt kujutab naisi, kes omavad oma keha ja loovad ruumi üksteise toetamiseks. Mõnes mõttes teevad mustanahalised kunstnikud sama asja, lisas ta.

Kunstitootmisettevõtte Miami Urban Contemporary Experience president Ashlee Thomas ütles: Parim, mida me saame teha mustanahalistena, kes omavad meie kultuuri, on ehitada platvormid ise.

Seda on juhtunud. 2006. aastal asutatud ajakiri Sugarcane Magazine hõlmab Aafrika diasporaa kunsti ja avaldab musta kunsti messide juhend toimub umbes samal ajal kui Art Basel. Art Africa Miami Art Baseli ajal toimuv Aafrika päritolu kunstnike esitlev mess sai alguse 2011. aastal. Prizm Art Fair, kus esitletakse Aafrika diasporaa kunstnike töid, toimub seitsmendat aastat. Mõned mustanahaliste kunstide entusiastid peavad neid ettevõtmisi viisiks luua ökosüsteem, mis on kasulik mustanahalistele kunstnikele ja mustanahalistele tarbijatele. Need pakuvad inimestele sisenemispunkti teoste tundmaõppimiseks ja kunstnikele turu ülesehitamiseks, ütles Prizmi asutaja ja direktor Mikhaile Solomon.

Loote nende ümber kogemuse ja nende ümber narratiivi, mis loob väärtust, ütles pr Solomon mustade kunstiteoste kohta. Ja julgustate inimesi selles osalema.

Algas 25-aastane torm Ascher Superpositsiooni galerii eelmisel aastal pärast visuaalkriitiliste uuringute lõpetamist New Yorgi Visuaalsete Kunstide Koolis. Tema rändgalerii, mis on teinud seitse saadet, kasvas osaliselt välja tema ja ta sõprade aruteludest, mis puudutasid värviliste inimestena tööstusesse tungimise väljakutseid. Räägiti residentuuride saamise raskustest, galerii esindusest ja kureerimisvõimalustest. Ja nad mõtlesid, et miks oodata, kuni teised neile panustavad, kui nad saavad panustada iseendale, ütles proua Ascher, kes osaleb ka näitusel Who Owns Black Art?

Me oleme noored, oleme mustanahalised ja alustame kõike seda ise, ütles ta. Me ei pea luba küsima.