Kujud lükati ümber. Mis juhtub nendega nüüd?

See, mida linnajuhid, muuseumiametnikud ja ajaloolased otsustavad, mõjutab seda, kuidas me mäletame ajalugu, mida kujud kujutasid, ja ka meie praegust hetke.

Postament, millel Edward Colstoni kuju varem seisis, on saanud Bristoli keskseks fookuspunktiks, pakkudes platvormi aruteludeks, toetades liikumist Black Lives Matter ja fotovõimalusi.Krediit...James Beck The New York Timesi jaoks

Toetavad



Jätkake põhiloo lugemist
Loe hispaania keeles

Guido Gryseels on saanud nädal aega kõnesid ja küsinud, kas ta annaks mõnele kujule uue kodu. Ta on Belgias Tervurenis asuva Aafrika muuseumi ja tema asutuse direktor, algselt asutas Leopold II , võib tunduda loogiline koht monumentide hoidmiseks 19. sajandi kuningale, kelle valitsusajal Kongos mõrvati ja sandistati vähemalt 10 miljonit aafriklast.

Ta on pakkumiste suhtes üsna ettevaatlik. Pärast seda, kui meeleavaldajad viskasid Antwerpeni linnas Leopold II ausambale värvi ja süütasid selle kaks nädalat tagasi, on teisi Leopoldi kujusid vandaalitsetud ja petitsioonile on lisatud üle 78 000 allkirja kõigi kuninga monumentide eemaldamiseks. Belgias.

Hr Gryseelsi hinnangul on seal kuskil 300–400 kuninga ja teiste probleemsete koloniaaltegelaste järgi nime saanud kuju, tahvlit ja tänavat. Ja ta on mures oma muuseumi muutmise pärast, millel on püüdis töötada läbi oma koloniaalühenduste viimastel aastatel Leopoldide kalmistule.

Võib-olla võiksin mõned neist kujudest siia võtta ja neist mingi kaasaegse kunsti teha, ütles ta ühes intervjuus. Kuid ma ei taha saavutada vastupidist efekti ja muuta see koht, kus Leopoldi austajad tulevad palvetama.

Pilt 4. juunil Belgias Antwerpenis kahjustatud endise Belgia kuninga Leopold II skulptuur.

Krediit...Bart Biesemans / Reuters

Alates 11. juunist, mil meeleavaldajad lükkasid ümber 17. sajandi orjakaupleja Edward Colstoni monumendi ja viskasid Inglismaal Bristolis sadamasse, on kümneid kolonialismi ja orjandusega seotud ajalooliste tegelaste kujusid maha tõmmatud, pea maha raiutud ja kõrvetatud. või eemaldatud nende soklilt – Suurbritannias, Belgias, Uus-Meremaa ja Ameerika Ühendriigid.

Konföderatsiooni kujud, mis on pikka aega olnud Ameerika linnades pingete allikaks, on samuti sattunud uue rünnaku alla, kuna Black Lives Matter meeleavaldused on haaranud riiki.

Samal ajal kui kujud langevad üle maailma sümboolse mässu käigus orjuse ja kolonialismi ajaloo vastu, küsivad linnade juhid, muuseumiametnikud ja ajaloolased, kes seisavad silmitsi nende kukutatud monumentidega: Mis nüüd saab?

Kas need tuleks puhastada ja viia muuseumi turvalisse ruumi? Kas nende armid tuleks alles hoida või need ära puhastada? Või peaksime neist uusi kunstiteoseid tegema?

Vastused neile küsimustele mõjutavad seda, kuidas tulevased põlvkonnad mäletavad nii ajalugu, mida kujud olid kavandatud esindama, kui ka praegust hetke.

Julian Maxwell Hayter, Richmondi ülikooli dotsent Virginias (kus protestijad on rünnanud monumenti Konföderatsiooni kindral Robert E. Lee) ütles, et on ülioluline, et kasutaksime seda aega selleks, et arutada, mida kujud kujutavad.

Ta ütles intervjuus, et see oleks käest lastud võimalus mitte pidada arutelu selle üle, mida need kujud kujutasid ja kuidas see, mida nad kujutavad, olevikus sügavalt resoneerivad. Saate seda teha kõikvõimalikel viisidel. Võite jätta need sinna, kus nad on, ja teha seda siltidega; saate teha mingi kunstilise taasloomingu; saate lasta kunstnikel need uuesti renderdada. Lõppeesmärk oleks jutustada lugu, mis ulatub nende kujude lõvimisest kaugemale.

Pilt

Krediit...Hew Locke/Artists Rights Society (ARS), New York; Halesi galerii ja P.P.O.W galerii kaudu

Briti kunstnik Hew Locke on aastakümneid nõudnud koloniaalajastu kujude suurendamist viisil, mis juhib tähelepanu nende probleemsele ajaloole. Oma sarjas Natives and Colonials tegi ta ettepaneku maalida Oliver Cromwelli ja kapten Cooki kujud erksates värvides ning teises, Patriots, kujundas ta Colstoni ja Christopher Columbuse kujude peal räige ornamentika. Kuid kõik, mida ta skulptuuridega on seni teinud, on olnud fantaasia: muudatused eksisteerivad ainult tema kunstiteostes.

Olen aastaid olnud arvamusel, et me peame need asjad alles hoidma, kuid me peame neist rääkima, ütles ta ühes intervjuus. Kui need eemaldate, on need kadunud ja pole millestki rääkida. Kuid nüüd, kui nad on vandaalitsetud ja troonilt kukutatud, tahaks ta näha neid külili eksponeerituna, ja kõik nende uued märgid on nähtavad.

Ta ütles, et värvi ei tohiks eemaldada, et muuta kujud täiuslikeks muuseumiobjektideks. Need peaksid olema kaetud värviga ja põlemisjälgedega, sest see on nüüd osa nende ajaloost.

Hr Locke lisas, et talle meeldis ka idee sulatada pronkskujud ja muuta need mälestusmüntideks, mida saaks jagada selle alevi elanikele, kus kuju kunagi asus.

Sellel ideel on pretsedent, ütles Claudine van Hensbergen, Suurbritannia Northumbria ülikooli dotsent, kes uurib avalikke kujusid. Ta ütles, et pärast vihast rahvahulka Inglismaal Newcastle'is viskas ta pronksist ratsaspordi. kukutatud kuningas James II kuju 1688. aastal jõeks, võeti see üles, sulatati ja muudeti kasutamiseks linna kõigi pühakute kirikus. Ta ütles, et see lammutati katoliku ühenduste jaoks maha ja see valati ümber anglikaani kiriku kirikukelladeks. See oli tõesti poliitiline tegu. Sellel on tohutu sümboolne tähendus.

Pilt

Krediit...Agence France-Presse – Getty Images

Bristoli linnavolikogu on Colstoni kuju juba sadamast välja süvendanud ja linnapea Marvin Rees teatas, et see pannakse muuseumi. Mida peaksid muuseumid aga kujudega peale saama, kui nad need kätte saavad?

Ma arvan, et meie kui muuseumiametnike asi ei ole otsustada, ütles Amsterdamis asuva Hollandi rahvusmuuseumi Rijksmuseumi direktor Taco Dibbits. See on hüüd kogukondadelt, keda pole kuulda võetud, ja muuseum ei peaks inimestele rääkima, mida me teeme. Me peaksime kuulama.

Hr Dibbits ütles, et üks võimalik viis probleemse kujuga tegelemiseks oleks käsitleda seda kui Ghana kukutatud endise presidendi Kwame Nkrumahi pronksisarnasust. Tema kuju raiuti maha 1966. aasta sõjaväelise riigipöörde ajal ja asetati hiljem selle keha kõrvale soklile, mille rüvetamise ajalugu selgitas tahvel. Ta ütles, et see oli viis üheaegselt esitleda nii Nkrumah režiimi kui ka tema eemaldanud revolutsiooni ajalugu.

Teine võimalus, ütles Rijksmuseumi ajalooosakonda juhtiv Valika Smeulders, oleks koondada mitu ümber lükatud kuju ühte kohta, näiteks parki, nagu mõned kunagi USA-s olnud riigid on teinud Stalini ja Lenini monumentidega.

Peaksite seda ütlema, nagu Nõukogude Liidus tehti, mitte kesklinnas, vaid kusagil väljaspool, ütles ta. Ma arvan, et siis saadate sõnumi, et see pole see, mida te meie kesklinnas tahate, aga see oli mingi ajaperiood ja me vaatame sellele nüüd tagasi ja selle hullumeelsus saab tõesti selgeks.

Kukkunud kujud tähendavad tühje sokleid, lisas proua Smeulders: Nüüd tuleb mõelda ka sellele, mis neile peale peaks minema.

Cedar Lewisohn, Londoni Southbank Centeri kunstnik ja kuraator ning organisatsiooni liige Muuseum Detox , mis tegeleb värviliste inimeste huvidega kunstimaailmas, ütles, et see on võimalus mõelda, kes valib, mida väärtustatakse.

Ta ütles, et me näeme kindlasti tänapäevaseid vastuseid nendele tekkinud tühikutele. Nende asjade asemele tulevad kaasaegse kunsti tellimused. Need peavad olema väga läbimõeldud ja läbimõeldud protsessid – ja loodame, et need on paremad kui see, mida nad asendavad.