Põlisameeriklasi ei näe kusagil ja kõikjal

Kui Washingtoni profijalgpallimeeskond kaotab meeskonnanime, räägib Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumi kuraator meie kiindumusest põlisameeriklaste kujutistesse.

Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumis on näitusel spordisärgid koos reklaamide, mänguasjade, filmiklippide, relvade ja sadade muude India-teemaliste esemetega.

Esmaspäeval toimus N.F.L. Washingtoni meeskond teatas, et loobub nime Redskins ja selle sulgedega India pealogo kasutamisest, muutes järsult oma vankumatut kaitset nimele, mida on pikka aega peetud rassilise laimuga.

Kuid on üks ootamatu koht, kus meeskonna logo säilitatakse vähemalt aastani 2027: Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseum Washingtonis.



Sissepääsu lähedal ripub logoga beebitekk ameeriklased, näitus, mis avati 2018. aastal. See on paigaldatud kõrgesse saali koos reklaamide, mänguasjade, filmiklippide, mänguasjade, relvade ja sadade teiste India-teemaliste esemetega, mis ulatuvad olenevalt vaatajast kitšist võluvani ja solvav.

Mõte? Et valgustada paradoksi, et indiaanlaste nimed, sümbolid ja lood on Ameerika elus üldlevinud, isegi kui tegelikud indiaanlased on suures osas nähtamatud. Saates väidetakse, et nad ei ole lihtsalt üldlevinud, vaid ka Ameerika identiteedi kesksed.

See on õudne, veider ja õõnestav, ütles koos Cécile R. Ganteaume'iga näituse koostanud kuraator Paul Chaat Smith põlisrahvaste piltide rohkuse kohta.

Tahtsime rõhutada, et see on osa Ameerika elust, ulatudes 300 aastat tagasi, alates asutamisest, ütles ta. Paul Reverest kuni Kanye West , miks see kunagi moest välja ei lähe?

Muuseum on koronaviiruse tõttu suletud, kuid suur osa näitusest võib olla võrgus nähtud . Rääkisime hr Smithiga, kes on Comanche, näitusest, nimemuutusest ja sellest, kuidas mõelda meie kiindumusele indiaanlaste kujutistesse. Need on toimetatud väljavõtted vestlusest.

Pilt

Krediit...Paul Morigi / Associated Press Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumi kaudu

Muuseum andis välja seisukoht Selle kuu alguses kutsuti üles lõpetama rassistlike maskottide ja piltide kasutamine. Mida arvate Washingtoni meeskonna otsusest?

Kui jälgite midagi sellist aastaid, aastakümneid, on see vapustav, kui see muutub peenraha võrra. Oleme otsusega väga rahul. Me tahame maskotiärist välja tulla.

Mõned ütlevad, et need nimed austavad sõdalasi ja pakuvad viisi põliskultuuri tutvustamiseks. Kuid N.F.L. meeskond ei ole ideaalne koht avalikkuse harimiseks põliselanike teemadel. Ja kui see on nii hea mõte, näidake mulle samaväärset austust Chicanose, Aasia-ameeriklaste või mõne muu grupi vastu. See juhtub ainult meiega.

Kui näitus avati, peeti muuseumi jaoks pigem lahkumist popkultuuri omastamisele, mitte autentsele põliskultuurile. Mis idee selle taga oli?

Alates muuseumi avamisest enam kui 10 aastat tagasi oleme avastanud, et inimesed suhtuvad indiaanlastesse väga mõistvalt. Nad kalduvad arvama, et põliskultuur on väärtuslik ja oluline. Aga inimestest olid saamas kultuurituristid. Nad lähevad ja õpivad mõnda asja, aga sellel pole nendega mingit pistmist. Nad ei kavatsenud lahkuda ja neile meelde tuletada indiaanlasi, nii nagu nad on afroameeriklastega, kes on kultuuris lihtsalt erineval viisil kohal.

Saate aru: 'Vau, see on omamoodi huvitav, kuidas meid ümbritsevad kogu meie elu India kujundid. Seega võime väita, et indiaanlased on USA rahvusliku identiteedi kesksel kohal. Teil on indiaanlased pidurivedeliku, relvasüsteemide, spordimeeskondade ja igasuguste muude asjadega, millel pole midagi pistmist ei indiaanlaste ega üksteisega. Kuid see on mõeldud ütlema midagi autentsuse, ameerikalikkuse kohta.

Kas tundus riskantne seda kraami vaadata?

Spordimaterjalide kohta ütlesid aktivistid nii: see kraam peaks muuseumis olema. Meil on hea meel, et saime selle muuseumisse panna.

Washingtoni meeskonna nimi on kadunud. Land O’ Lakes Maiden on samuti kadunud. Kas kõik see värk peaks lihtsalt minema?

Tahtsime vältida ettekirjutust ja öelda: See meeskonnanimi on halb. See on lärm. Aga see teine ​​ei ole. Mõned asjad on ebameeldivad. Peaksime mõnest asjast lahti saama. Kuid me ei püüa olla politseijõud, kes häbistab inimesi. See ei aita meil kõike kõrvaldada. Põlisameeriklaste probleem on Ameerika elu nähtamatus.

Mõned neist piltidest on mõeldud vähemalt meelitamiseks, eks?

Sul pole Jemima tädi asja. Suur osa sellest on mõeldud väga soodsaks. Kuid see on ikkagi tõeliselt ainulaadne – keegi teine ​​ei jää iga toote peale.

Pilt

Krediit...Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseum

Saates vaadatakse uuesti läbi ka neli indiaanlastega seotud lugu, mis levivad laialdaselt Ameerika kultuuris, sealhulgas tänupüha (teema väga naljakas video ) ja Little Bighorni lahing. Saates nimetatakse Custeri lüüasaamist rahvuslikuks šokiks, mis sarnaneb Kennedy mõrvaga. Kuid paar aastat hiljem on mõned sõdalased kuulsused. Ja üsna pea hakkasid tasandiku indiaanlased, keda oli vaid 30 000, sümboliseerima kõiki indiaanlasi ja isegi Ameerikat ennast. Kuidas see juhtus?

See on üks hullumeelsemaid asju. Pärast Custeri lüüasaamist oli tunda rahvuslikku tragöödiat. Kuid üsna pea läheb Sitting Bull loengureisile idas. Arvamusi oli erinevaid, kuid paljud inimesed pidasid neid siuude inimesi, neid Cheyenne'i inimesi imeliste ameeriklastena.

Pärast Little Bighorni ütlesid inimesed, et Hei, meile meeldivad indiaanlased. See teebki meid erinevaks, see eriline Ameerika indiaanlaste kaste. Kuid võõrandamisakte toimus ikka veel. Kõik need asjad eksisteerivad koos.

Ajaloolased on sellest juba ammu kirjutanud seoseid USA armee kodusõjas saavutatud võidu ja põlisameeriklaste territooriumi vallutamise vahel läänes. Kuid nüüd on avalikkus sellest teadlikumaks saanud, osaliselt tänu hiljutistele aruteludele Konföderatsiooni ja teiste kodusõja monumentide üle. Kas see üllatab sind?

Kümme aastat tagasi võis näha arutelu kõigi nende kuulsate kindralite üle kodusõjas. Siis näeksite, et nad osalevad Plainsi India sõjas, kuid see pole kunagi seotud. Neid käsitleti kui täiesti diskreetseid poliitilisi arenguid.

On hämmastav näha, kui kiiresti inimesed need sidemed loovad, nagu hiljutine juhtum Ulysses S. Granti kujuga. Ta oli kodusõjas geniaalne kindral, seejärel president. Kuid ta oli ka mõnede kampaaniate taga, mille tulemuseks oli Black Hillsi vallandamine. Minu jaoks on see alati see, milleni sa tahad jõuda: omamoodi keerukus. Ajaloo mustvalgelt nägemine pole kasulik.

Inimesed võivad tugevalt reageerida nende meeskonnanime või skautide rituaalide väljakutsele. Kas on India-teemalisi objekte, millega teil on emotsionaalne side?

Olen pärit 20. sajandist, sündinud 50ndatel. Tollased inimesed, kui te ei näe oma tavaelus põliselanike kohta midagi tõeliselt positiivset, näete mõnda India objekti ja see võib olla väga positiivne. Me teame, et see on rumal, see on fantaasia ja see ei puuduta tegelikult meid. Kuid see on omamoodi nähtavus.

Mulle meeldib, et Elvis Presley tegi kaks halba filmi [Stay Away Joe ja Flaming Star], milles ta mängis põlisameeriklasi. Maailma suurim staar arvas, et indiaanlased on huvitavad. Muidugi tahame realistlikke ja paremaid filme.

Meie muuseumisse on tulnud inimesi, sealhulgas reservaatidest pärit kõrged isikud, kes on kandnud vaprate või teiste meeskondade mütse. Võib-olla on see irooniline. Võib-olla arvavad nad, et seda tuleks muuta, kuid nad toetavad siiski meeskondi. Teatud põlvkonna inimeste jaoks on see võimas. See ütleb: Hei mees, me oleme ikka veel siin.