Patrick Ireland, 36, sureb; Loodud rahu teenima

Kunstnik Brian O??Doherty oma alter ego Patrick Irelandi jumalateenistustel Dublinis Iiri moodsa kunsti muuseumi territooriumil.

DUBLIN?? Teisipäeva õhtul, siin Kilmainhami vana kuningliku haigla taga muruterrassil, päike ikka veel kõrgel taevas ja süda täis rõõmu, käis Brian O’Doherty oma ärkamisajal.

36 aasta pärast pani ta rahu oma alter ego Patrick Irelandile.

Mõnikord ristuvad kultuur ja poliitika peenelt ja rahulikult. 1972. aastal tahtis 60ndate algusest New Yorgis elanud Iiri päritolu kunstnik hr O’Doherty midagi ette võtta, et protesteerida verise pühapäeva sündmuste vastu. sel aastal 30. jaanuaril ?? aastal, kui Briti sõdurid tapsid Põhja-Iirimaal Londonderrys 14 relvastamata Iiri tsiviilisikut.

Ta otsustas korraldada siin väikese tseremoonia, omamoodi etenduse 30 tunnistaja ees, kus ta vandus allkirjastama kõiki oma kunstiteoseid Patrick Ireland, kuni Briti sõjaväe kohalolek on eemaldatud ja kõik kodanikud annavad oma kodanikuõigused.

See oli sümboolne žest ja paljud inimesed seda ei märganud, kuid see oli südamlik. Tundsin suurt impotentsustunnet, ütles ta teisipäeva hommikul, istudes koos oma naise, Ameerika kunstiajaloolase Barbara Novakiga, nautides täielikku Iiri hommikusööki. Nimest sai vähemalt meeldetuletus. Iga töö, mida ma pärast seda tegin, sai poliitilise konteksti nii minu kui ka kõigi jaoks, kes on mõelnud, kes on Patrick Ireland.

Hr O’Doherty sündis 1928. aastal Roscommoni maakonna arstide peres. Otsisin alati identiteeti, meenutas ta.

Tema perekonnal oli murtud identiteeditunne: kaks onu liitusid Briti armeega, teine ​​onu võitles brittide vastu ja aitas tabada Briti kindralit. Hr O’Doherty õppis arstiks, seejärel lõpetas pärast emigreerumist USA-sse 1957. aastal meditsiini ning temast sai kunstikriitik, telesaatejuht, kunstiadministraator ja kunstnik. Tema kunstiteos?? kontseptuaalse mõtlemisega installatsioonid, joonistused ja keelemängud, mille alltekstideks olid sageli Iirimaa ja identiteet ?? mõnikord kaasnesid varjunimed. Töö toetus suuresti Marcel Duchampile. (Kord tegi ta eakalt prantsuse kunstnikult elektrokardiogrammi, seejärel eksponeeris seda Duchampi portreena.)

Ta kirjutas ka raamatuid oma pärisnime all. 1999. aasta romaan 'Isa McGreevy ladestumine' valiti Bookeri auhinna eelnimekirja ja kaasatud oli veel üks tema varjunimedest William Maginn, kes juhtus olema 19. sajandi iiri luuletaja, kes oli kasutanud varjunimena O'Dohertyt. Hr O’Doherty 70ndatest pärit essee “Valge kuubiku sees” sai kunstiringkondades kuulsaks, kirjeldades, kuidas kaasaegne kunst suhtles galeriiruumidega, kus seda näidati.

Tagantjärele, nagu kõik muu, mida ta tegi, käsitles essee identiteeti ?? kuidas inimesed ja nende valmistatud kunstiteosed, pärast dekodeerimist, näitavad end lahutamatult oma päritolu ja asukohaga põimutuna.

Vahepeal jätkus verevalamine Põhja-Iirimaal. Antipaatia ja vihkamise määr oli selline, et see tundus olevat üks neist võitlustest, millel pole lõppu, ütles hr O’Doherty. See on ime, et see on läbi.

Ja nii, olles nüüd rahul, et rahu on juurdunud, pidas ta teisipäeval tähistamiseks matuse. Iiri moodsa kunsti muuseumis, endises kuninglikus haiglas, mis ehitati 17. sajandil sõdurite lohutamiseks, käis seekord paarsada sõpra, sugulast ja muud. Juhtub, et mitte kaugel Iirimaa rahvusgaleriis on Joshua Reynoldsi laenutatud maal, Omai-nimelise noore polüneeslase portree, mille iirlasest kollektsionäär mõni aeg tagasi Londonis oksjonilt ostis. Kollektsionäär tahtis selle Iirimaale tuua, kuid britid olid vastu.

See on hetkeks käes tänu ajutisele ekspordilitsentsile, vaherahule, vahendatud rahule. Samas muuseumis asub Rubensi ja teiste barokkmaalide ruum, mis hangiti Briti võimu all 19. sajandil, mil muuseumil lubati koguda roomakatoliku teemalisi pilte, kuna britid pidasid neid Londoni vääriliseks.

Teisisõnu, kunst võib rääkida sotsiaalsetest konfliktidest ja mitte alati nii, nagu võiksite mõelda. Trinity kolledži professor Yvonne Scott märkis enne ärkamist, et 1972. aastal oli Patrick Irelandi leiutist inimestel raske mõista, sest pikka aega ei mõistetud siin kontseptuaalset kunsti. Ta lisas: Ajad on muutunud.

Mispärast hr O'Doherty, riietatud üleni valgesse ja pähe tõmmatud valged sukad, nagu see, mida ta kandis tseremoonial, mis tõi Patrick Irelandi ellu, saatis kuus paljakandjat muuseumi taha aeda, kus oli värske haud. oodati. Kunstnik Charles Simonds oli hr O’Doherty näolt valanud surimaski, kuju, mis maetaks männipuidust kirstu.

Kas elu möödumine on kunagi rohkem rõõmu valmistanud? Michael Rush, endine jesuiitide preester ja Ameerika muuseumidirektor, alustas oma järelkõnet. Mitmed hr O’Doherty sõbrad lugesid luuletusi. Üks neist oli Stéphane Mallarmé (Ja ma suren ja ma armastan ?? olgu klaas kunst või müstika? uuestisünd, kandes mu unistust nagu diadeem).

Järgmiseks soovis Iiri kunstnik Alannah O’Kellyt. Päev varem oli härra O’Doherty talle öelnud, et kujutab ette minut või paar innukust. Ta ütles mulle: 'Oh, ei, kaks minutit innukust ei aita,' ütles ta. Nii püüdis ta mitu hiilgavat minutit, tema võimendatud hääl kajas üle aia linna.

Lõpuks astus härra O’Doherty ette, viskas peotäie mustust Patrick Irelandi kirstule, viskas oma sukamaski hauda ja ütles lihtsalt: Aitäh. Aitäh rahu eest. Aastakümneid hiljem oli väike eraviisiline protestiaktsioon vaikselt lõppenud.

Viis iiri muusikut, kes istuvad haua kõrval punakas-kuldsetel pehmetel toolidel, lõid viisi. See on tõotuse täitmine, ütles proua Novak pärast seda punasilmselt.

Hr O’Doherty oli hommikusöögi ajal vastu vaielnud, kui ta väitis, et tema kunstiline meel oli selgelt iirlane. Ta ei tahtnud, et teda segataks.

Keegi meist ei taha, et meid kasti pannakse, ütles ta. Siis tuli meelde männikirst. Välja arvatud täna, ütles ta naerdes.

Nüüd seisis ta siin, veidi uskmatuna haua kõrval ja rääkis võimalusest sõna otseses mõttes matta vihkamist.

Ta raputas pead. Sa ei saa seda elus alati teha.