Iraagi hävingut leinav põlispoeg loob

Bagdadis sündinud kunstnik Dia al-Azzawi koob MoMA PS1-s antiikaja, luulet ja vastupanu sõnumeid.

Dia al-Azzawi oma stuudios Londonis. Ta andis 11 oma teost ja muud osa oma kollektsioonist Iraagi kunsti näitusele, mida praegu näidatakse MoMA PS1-s Queensis.

LONDON – Umbes aasta pärast seda, kui Ameerika väed vallutasid Bagdadi, pöördus Iraagi mees Jordaanias Ammanis asuvas kohvikus kunstnik Dia al-Azzawi poole ja pakkus, et müüb talle mitu haruldast maali.

Hr Azzawi, kes aitas 1960. ja 1970. aastatel erinevatele Iraagi muuseumidele kogusid kokku panna, teadis, et kaks teost rööviti Bagdadi moodsa kunsti muuseumist. Tal ei õnnestunud meest veenda neid tagastama.



Aastaid hiljem peab hr Azzawi ikka veel arusaamatuks, et iraaklased rüüstasid 2003. aastal erinevaid rahvusmuuseume, samal ajal kui Saddam Husseini kukutanud Ameerika väed seda vaatasid.

Kõik inimesed, kes läksid kõike varastama, kõike hävitama, tegid seda, mõistmata, et kogu see kraam ei kuulu valitsusele, see ei kuulunud Saddamile, see kuulus neile, ütles ta oma Londonis peetud pika intervjuu ajal. stuudio. Nad kaotasid oma identiteedi, nad ei hoolinud millestki.

Tema jaoks kristalliseeris see meeletu hävitamine, mida suurendasid Islamiriigi võitlejad, kes hiljem võtsid kelguga asendamatute iidsete kujude juurde, kuidas pikad diktatuuri, sõja ja lääne sanktsioonide karistamise aastad olid Iraagi ühiskonna lahti harutanud.

Nende aastakümnete mõju Iraagi, Ameerika ja teistele kunstnikele on kuni 1. märtsini MoMA PS1 laialivalguva näituse fookuses, mis hõlmab enam kui 250 kunstiteost. Operatsiooniteater: Lahesõjad 1991–2011.

Pilt

Krediit...Dia al-Azzawi

Pilt

Krediit...Dia al-Azzawi

Suur osa hr Azzawi maalidest ja skulptuuridest keskendub sõja süngetele tagajärgedele ning ta laenas 11 oma teost ning 28 teost oma laiast Iraagi kaasaegse kunsti kollektsioonist. Ta on olnud Iraagi noorema põlvkonna kunstnike oluline mentor.

Tema tööd võivad olla avalikult poliitilised – laiaulatuslikud, toored lõuendid, mis haaravad vaataja endasse vägivalla traagikaga. Sõnumit annavad edasi ka peenemad, abstraktsemad teosed, milles on ühendatud erksad värvid, araabia tähed ja killud antiikajast või luulest.

Ta ütles, et ma kasutan kalligraafia kuju, et olla osa kunstist, ma ei kasuta seda araabia keele lugemiseks. See on osa identiteedist. See kajastab ka islami traditsiooni vältida kujundlikku kunsti või mis tahes maali, eelistades kirjasõna.

Iraagi kunstile spetsialiseerunud Põhja-Texase ülikooli kunstiajaloo professor Nada Shabout ütles, et Azzawi loomingul on alati kohalolu.

Ta ütles, et see on ilus kunstiteos, kuid kui te sellesse vaatate, näete kõiki neid detaile nende tugevate ja elutähtsate sõnumitega, millel on üldiselt alati trots.

80-aastane härra Azzawi on õlgadeni ulatuvate, soolase ja pipraga juustega särtsakas, tormiline kuju; valge morsa vuntsid ja valmis naerma.

Ta sündis 1939. aastal Bagdadi kesklinnas kolmandana kümnest õest-vennast. Tema isa oli toidukaupade hulgimüüja. Ta sai täisealiseks 1950. aastate poliitilise käärimise ajal, kui Araabia kuningad langesid armee riigipöördesse.

Egiptuse Gamal Abdel Nasseri Pan-Araabia nägemuse elektriseerituna visati ta keskkoolist välja valitsusvastaste meeleavalduste juhtimise eest. Bagdadi ülikoolis veetis ta hommikud Mesopotaamia iidseid tsivilisatsioone ja pärastlõunaid Euroopa kunsti uurides. Ta sai B.A. 1962 arheoloogia erialal ja 1964 Kaunite Kunstide Instituudi diplom.

Kultuuriministeeriumis töötades hakkas hr Azzawi korraldama muuseuminäitusi, peamiselt arheoloogia alal.

Hr Azzawi aitas luua noorte kunstnike politiseeritud kollektiivi. Nad püüdsid juurutada Iraagi kaasaegset kunsti iidsesse minevikku, võttes samas seisukoha ka piirkondlike sündmuste suhtes.

1976. aastaks tajus hr Azzawi, et Iraak on muutumas totalitaarseks riigiks, kus kunst teenib ainult Baathi partei ülistamist. Ta kolis Londonisse ega elanud enam kunagi Iraagis.

Londoni Kuninglik Kunstiakadeemia väitis, et ta on juba liiga kogenud maalikunstnik, et end sisse seada. Elatise teenimiseks töötas ta Iraagi kultuurikeskuses, korraldades näitusi kogu araabia maailmast.

Pilt

Krediit...Ellie Smith The New York Timesi jaoks

Pilt

Krediit...Ellie Smith The New York Timesi jaoks

Pilt

Krediit...Ellie Smith The New York Timesi jaoks

Pilt

Krediit...Ellie Smith The New York Timesi jaoks

1982. aastal, kui pealetungiv Iisraeli armee kontrollis Beirutit, tapsid kristlikud falangistist miilitsad Sabra ja Shatila põgenikelaagrites sadu palestiinlasi.

Hirmunud hr Azzawi lõi oma esimese suurema töö, joonistades massiivse, kõikehõlmava panoraami tapatalgust, mis nüüd kuulub Tate Modernile. Ta ütles, et ta visandas peaaegu palavikuliselt paberile, mõtlemata, kui raske oleks seda säilitada.

Ta oli pikka aega samastunud Palestiina eesmärgiga, mis süvenes hiljem, kui Iraak hävitati. Nad on araablased, mina olen araablane, ütles ta. Igaühel on õigus oma ajalugu, kultuur uuesti üles ehitada. Meil on õigus olla osa maailmast.

Oma esimesel isikunäitusel kohtus ta noore rootslanna Shashten Finstromiga, kellega ta abiellus. Paaril oli üks tütar Tala, kes õppis Oxfordis loovat kirjutamist ja on nüüd 2-aastase hr Azzawi pojapoja ema. Fredericki nimega hr Azzawi kutsub teda Faridiks.

1980. aastatel töötas ta välja omapärase stiili, suured abstraktsed maalid erksates värvides, mis sisaldasid sageli araabia tähtede elemente või viiteid antiikajale. Kõik erinevad elemendid põhinesid araabia identiteedil - näiteks värvid tulid osaliselt heledatest maapiirkondade kilimidest.

Siis 1991. aastal, esimese lahesõja ajal, kadus värvus tema suulaest. Hr Azzawi helistas sarjale Bilad as-Sawad , Pimeduse maa.

See on Iraagi südamemaa viljaka musta pinnase ajalooline nimi. Mustvalged teosed olid nii emotsionaalne reaktsioon kui ka sõjavastane avaldus.

Ta leidis, et see on kunstiliselt väljakutse. Minu töö on väga värvikas, ütles ta, nii et ta lisas halli varjundeid, et püüda tükke oma tavapärase maitsega seostada.

Ühe sõja kõige kohutavama juhtumi käigus tabasid sõjalennukid Kuveidi linnast põhja pool taganevat Iraagi kolonni, sulatades inimese ja masina. Londonis trükkis ajaleht The Observer ühest ohvrist õudse pildi.

Kui härra Azzawi läks surimaski mustvalgelt jäädvustama, tundis ta äkilist sugulust sõduriga ja miski tema sees mässas. Must-valge tegemine oleks olnud reaalsuse aktsepteerimine ja ma ei tahtnud selles mõttes reaalsust aktsepteerida, ütles ta MoMA PS1 saates oleva teose Ohvri portree kohta.

Pilt

Krediit...Dia al-Azzawi

Pilt

Krediit...Dia al-Azzawi

Pärast sõda jõudis Iraak pikka ja kurnavasse rahvusvaheliste sanktsioonide perioodi, mis tingis selle kunagise jõulise keskklassi. Kunstitarbed, nagu pliipliiatsid, mis olid relvade kahesuguseks kasutamiseks keelatud, kadusid. Nii ka kunstiturg.

Aastaid varem oli hr Azzawi loomist alustanud dafatir või märkmikud, tavaliselt pikad jämedast paberist akordionid, mis ühendavad maali või skulptuuri killukesi luuletustega.

Asi pole luuletuse lugemises, vaid pigem selle visualiseerimises, ütles pr Shabout. Ta on alati viinud traditsioonilise uutesse mõõtmetesse.

1990. aastate lõpus otsis hr Azzawi Iraagi kunsti, mis peegeldas sanktsioonide kurnavat mõju. Ta ütles, et ma ei leidnud midagi, mis väljendaks seal toimuva raskusi. Hakkasin mõne kunstnikuga ühendust võtma, et nad mulle raamatuid teeksid.

Hr Azzawi lubas teosed ära osta.

Ta ütles, et mul on uskumatu kollektsioon ja ta on keeldunud neid müümast. Saates on üle 30.

Enamik neist käsitleb sõja ja okupatsiooni lõivu, nagu näiteks Bagdadi läbilõikanud rasked betoonist lõhkemüürid või 2007. aasta märtsipommitamine Mutanabbi tänaval, raamatuturul ja intellektuaalse Bagdadi peksleval südamel.

The dafatir on uudsed, kajastades Bagdadi minevikku kui olulist valgustatud islami käsikirjade allikat. Hr Azzawi tõukejõul arenesid need välja ainulaadselt Iraagi formaadiks – räbalaks, loominguliseks ja kõrge kontseptsiooniga.

Nad seisavad vastu eksponeerimisele ja kõik on seotud dokumentidega, ütles Zainab Bahrani, Columbia ülikooli iidse Lähis-Ida kunsti ja arheoloogia professor Iraagist. Need on tõesti võimsad ja originaalsed, sest need ei tulene sellest, mis mujal toimus.

Hr Azzawi ütles, et kui ta maalimisest väsib, peab ta skulptuuri vabastavamaks.

Vahetult pärast sõda pidas president George W. Bush oma kurikuulsa Mission Accomplished kõne, kuigi ees ootas aastatepikkune verevalamine ja ISIS-e kalifaadi hävitav viha.

Vastuseks võttis hr Azzawil mitu aastat, et viia lõpule hävitamise missioon – stendisuurune töö, mis täidab MoMA PS1 terve galeriiseina. See on värviline sõjavastane manifest, mis peegeldab ka tema tunnet, et tavalised iraaklased maksid Saddami vägivaldsete katastroofide eest hinda.

Pilt

Krediit...Walter Wlodarczyk

Osa sellest oli lein, ütles ta. Oli ilmne, et Iraagi armee ei suuda Ameerika armeele vastu astuda. Tulemust oli lihtne ennustada.

Ühes otsas on Ameerika sõdurid oma vältimatutes päikeseprillides tääkide ja hävitava masinavärgiga. Teises otsas, mis esindab iraaklasi, peitub kaootiline segamini lõigatud jäsemed ja surimaskid. Ainus värv on ohvrite seas punane prits. Keskel vajub kuristikku varjatud laip.

Hr Azzawi kahetseb tõsiasja, et Iraagi ülesehitamise asemel soodustas Ameerika okupatsioon uusi, veriseid sektantlikke lõhesid.

Järgnes hullem. Iraagi teine ​​linn Mosul langes Islamiriigi kätte. Hr Azzawi vaatas jahmunult kaadreid sõdalastest, kes purustasid hindamatuid iidseid kujusid, mida ta ise oli aidanud linna muuseumi jaoks kokku panna.

Kuidas kurat saab keegi tulla ja seda teha? ta ütles. Ma ei usu, et see on islam. Kui see on islam, poleks ma kindlasti moslem.

Hr Azzawi jagab nüüd oma aega Kataris Dohas asuva stuudio ja oma peamise stuudio vahel Loode-Londonis, vana kooli vahel väikeses tööstuspargis.

Teksadesse ja valgetesse tennistesse riietatud härra Azzawi oli pärast kaht tundi Iraagi hävitamise kataloogimisega veidi sünge, kuid siiski armuline.

Ammu oli härra Azzawi inspireeritud Gilgameši eeposest, süngest Mesopotaamia muinasjutust, mis jälgib selle kangelast raskel otsingul, et avastada igavese elu saladus.

Tulevikus, ütles hr Azzawi, võib-olla vaadeldakse neid viimaseid aastakümneid teise sellise eeposena.

Vahepeal peab ta Iraagi teoseid MoMA PS1 näitusel kollektiivseks eriarvamuseks.

See, mis Iraagiga juhtus, on eepos, see on Iraagi täielik hävitamine kas iraaklaste või võõrvägede poolt, ütles ta. Minu jaoks on see võimalus näidata Iraagi kunstnikke ja väljendada omamoodi protesti nende riigiga juhtunu vastu.