Gandhi paljud näod

Kaks näitust vaatlevad seda, kuidas Gandhi mainet on omastatud isegi jõududega, mis on tema sõnumiga täiesti vastuolus.

Installatsioonivaade Debanjan Roy teoseid tutvustavale isikunäitusele Inappropriated: The Toy Gandhi.

1939. aasta oktoobris, umbes kümme aastat enne tema mõrvamist, Mohandas K. Gandhi andis oma austajatele hoiatuse . Mõni tahaks mu ausamba püstitada avalikesse kohtadesse, mõni teine ​​minu portreed, kolmas kuulutaks mu sünnipäeva riigipühaks, kirjutas ta vastuseks sünnipäeval osaks saanud kiitustele. Need on erimeelsuste ja lahkarvamuste päevad, ma peaksin tundma sügavat alandust, kui mu nimi oleks mingil moel põhjus nende rõhutamiseks. Selliste võimaluste vältimine on tõeline teenistus riigile ja mulle.

Kuid paljudest asjadest, mille India iseseisvusliider saavutas, ei kuulunud tema sarnasuse leviku ohjeldamine nende hulka. Tema prillidega nägu ja kerge raam on muutunud rahumeelse vastupanu ja kodanikuõiguste liikumise sünonüümiks kogu maailmas.



Kuidagi on temast ka saanud Apple'i suursaadik ja hiljuti plakatipoiss erakonnas, mis on otseselt seotud hindu natsionalistiga, kes ta 1948. aastal surmavalt tulistas. Ta kaunistab T-särke, kruuse ja külmkapimagneteid. Ta oli Simpsonites. Tema kuvandit on nii ülistatud kui trivialiseeritud, meemiks muudetud, lihtsustatud ja venitatud nii kaugele, et mees – tema vead, keerukus ja tegelik sõnum – on taandatud klišeeks, väljamõeldud superkangelaseks.

Hüperikoon on loodud, ütles Sumathi Ramaswamy, Duke'i ülikooli ajalooprofessor, kes on uurinud Gandhi rolli India visuaalkultuuris. Teda on omastanud isegi tema sõnumiga täiesti vastandlikud jõud.

Alates 1990. aastatest kasutasid India kunstnikud Gandhi kuvandit, kui see hakkas võtma veel ühe rolli – poliitilise ja sotsiaalse anuma. Gandhi enda eluajal, kui kunstnikud Gandhi maalisid, oli tema töö lõpp, ta oli nende töö objekt, ütles proua Ramaswamy. Nüüd kasutavad kunstnikud tema sarnasust vahendina, et kommenteerida tänapäeva India olukorda, eriti parempoolse poliitika tõusu riigis.

Kaks uut showd East Village'is asuvas Aicon Contemporarys ei kattu mitte ainult Gandhi 150. sünniaastapäevaga sel kuul, vaid annavad ka ülevaate sellest, kuidas India kunstnikud üritavad nalja teha tema kõikjal esinemise üle ja mõelda tema sünnimaale.

Siin on viis tööd, mis kommenteerivad Gandhi visuaalset pärandit Indias.


Pilt

Krediit...Sebastian Bach

Debanjan Roy mänguasi Gandhi 4 (superkangelane) on võib-olla saate kõige radikaalsem skulptuur. Vastupidiselt kõhnale mehele, kes kandis sageli oma nimmeriiet ja tagasihoidlikke sandaale, on see lihaseline Gandhi riietatud superkangelase kostüümi. Erkpunased saapad on eriti huvitavad, märkis saate kuraator Projjal Dutta. Hindu jumalad ja jumalannad on skulptuuridel ja maalidel peaaegu alati paljajalu, välja arvatud Surya, päikesejumal, kes kannab läänelikke saapaid, selgitas ta.


Pilt

Krediit...Sebastian Bach

Peaaegu 200 padukat (iidsed jalatsid, mis on sageli valmistatud puidust), mis kõik näivad kuhugi suunduvad, on GR Iranna palju suurema tüki, nimega Naavu, eelkäija selle aasta Veneetsia biennaalilt. Iranna on otsustanud kasutada jalatseid ühiskonna metafoorina, ütles hr Dutta, viidates sandaalidele, mida kannavad nii rikkad kui ka vaesed. Üks Gandhi kuulsamaid ja võimsamaid protestiakte Briti võimu vastu oli näiteks Soolamärss 1930. aastal kui ta kõndis tuhandete inimestega üle 240 miili, et protesteerida soola rõhuvate maksude vastu. Ma arvan, et Iranna ütleb, et India on parimas vormis siis, kui ta on koos ja kui kõik on üksmeelselt.


Pilt

Krediit...Debanjan Das

Professor Ramaswamy ütles, et iseseisvusjuht oli tuntud vastumeelselt tehnoloogia omaksvõtmisele, mis tema jaoks esindas kõike, mis on tänapäevases tsivilisatsioonis kahjulik ja rõhuv. Professor Ramaswamy oletas, et kujutades Gandhit mikrofoniga peakomplektiga, üritab hr Roy võib-olla viidata sellele, et tema surmajärgne elu on tema vastu pööratud meie endi eesmärkidel.


Pilt

Krediit...Sam Berger

Peaaegu igas India linnas, alevikus ja külas on Gandhi kuju või büst. Need üheksa Vivek Vilasini tehtud fotot on tehtud Gandhi kujudest India väikelinnades ja külades või nende läheduses – kuigi ükski neist ei näe välja nagu iseseisvusjuht. Ainus konsistents on vuntsid ja kiilas pea. Gandhi oli kõigi nende [kujude] valmistanud inimeste jaoks ammu surnud, nii et see on nagu edasi antud tarkus, ütles hr Dutta. Kuidas siis Gandhi ellu jäi? Mitte päris täpselt, mitte täiesti truult, kuid võib-olla siiski vähese austusega. Professor Ramaswamy sõnul on kõnekas ka see, et teostel ilmnevad kulumisjäljed – lõhenenud värv või linnukakk või surnud, kuivanud lillede vanikud. Te püstitate ausamba ja arvate, et olete avaldanud austust rahva isale, kuid need on täiesti mahajäetud, ütles ta.


Video Kinograaf

Debanjan Roy mänguasi Gandhi 7 (Bobble Head 2), 2019. Video autor Sam BergerKrediitKrediit...

Gandhi muutmine jõnksuliseks ja itsitavaks pätiks on tema imago omastamise nipsakas suhtumine. Kuid see konkreetne skulptuur Gandhist, kes hoiab WC-kolbi, on valus, ütles hr Dutta. India peaminister Narendra Modi ja tema parempoolne hinduistlik natsionalist Bharatiya Janata partei jäävad Gandhi enda sõnumist ja filosoofiast palju paremale. Ometi kasutas see sama erakond Gandhi kujutist – täpsemalt tema äratuntavad prillid — puhta India missiooni logona, mis keskendus vaestele tualettide ehitamisele.


Sobimatu: mänguasi Gandhi

Mälestused Mahatmast

26. oktoobrini aadressil Aicon Contemporary, 35 Great Jones Street, Manhattan; 212-725-6092, aicongallery.com .