Vaadates tähti vana ja uue nurga alt

CHICAGO?? Kaalul on midagi väga lihtsat, peaaegu elementaarset, kui istun puukärus ja masinavärk hakkab jahvatama. Mind tõstetakse aeglaselt mööda kaldteed üles, kuni jõuan õõnsa, pimendatud 15-jalase kera keskmesse. Kui allolevatest käikudest kostuv müra lakkab, algab järjekordne mürin, mida on raske paigutada. Olen paigal, kuid tunnen, nagu pöörleksin, leviteerin võõrastes suundades. Kui vaatan üles 692 valguspunktile metallist laes, näen, et need tiirlevad maalitud öötaevas, jooned ühendavad neid lihtsate tähtkujudena.

Olen 1913. aastal ehitatud planetaariumis ja mind ümbritsev metalne kera pöörab aeglaselt taevast. Kunagi oli see imeline asi, see varustus, mida kutsuti Atwoodi sfääriks mehe järgi, kes selle eest võitles, kui see peaaegu sajand tagasi Chicago Teaduste Akadeemiasse paigaldati. Arvutisimulatsioonile eelnenud päevadel kasutati seda isegi pilootide öise navigeerimise koolitamiseks.

Selle esivanemate juured on sarnases sfääris, mis ehitati 1650. aastal Holsteini hertsog Frederick III jaoks. Kuid mehhaniseeritud Atwood muutus sama vananenuks, kui 1930. aastal ehitati Adleri planetaarium oma teedrajava Zeissi mehhanismiga, mis kutsus öist taevast esile mitte metallis leiduvate aukudega, vaid peente üksikasjalike valguse projektsioonidega, mis väljusid tohutust kangimehhanismist, mis näiliselt oli välja teleporteerunud. Jules Verne'i romaan.



Nüüd eksponeerib Adleri planetaarium ja astronoomiamuuseum Atwoodi osana oma kollektsioonist nagu eakas sugulane, kellele tuleb austust avaldada, kuid kelle vananenud kombed on mõnevõrra omapärased. Veelgi enam, Adler ?? esimene USA-s ehitatud suur planetaarium ?? on viimase kümnendi jooksul end ümber kujundanud, muutes Atwoodi veelgi primitiivsemaks, võrreldes Adleri kaksikplanetaariumiruumidega, millest üks on traditsiooniline Zeiss Mark VI projektoriga kuppel ja teine ​​​​täielikult digitaalne teater, mis tõotab suurejoonelist filmilikku põnevust. .

Kuid kummalisel kombel liigutab mind kõige rohkem Atwoodi kera.

See on osaliselt tingitud sellest, et kaks etendust, mida ma peamistes kinodes nägin, olid inspireeritud ja keskendumatud, samas kui Atwoodi funktsioon on nii selge ja ambitsioonid nii otsesed. Sellel on üks eesmärk: taasesitada öist taevast. Ja kui tahes elementaarsed on tulemused, on muljetavaldav, kui palju vaeva ja energiat selle esilekutsumisega kulub.

Üks planetaariumite ajalugu, Theaters of Time and Space: American Planetaria, 1930–1970, Jordan D. Marché II, viitab sellele, et Atwoodi ehitus oli seotud uue realistliku stiiliga, mille loodusloomuuseumid oma dioraamades omaks võtsid. Nad püüdsid näidata maailma loomade elupaiku nende täies hiilguses, maalitud taustad näisid ulatuvat horisondi poole, just nagu pöörlev kuppel kutsub esile piiritu taeva.

Sellised veldi või galaktilise ruumi dioraamid loodi just siis, kui linnaelu muutis üha vähem tõenäoliseks, et enamik külastajaid neid kunagi selgelt näevad või nende üle imestavad. 1650. aasta Saksa kuppel kinnitas inimliku õilsuse võimu taeva üle: vaadake, mida ma suudan kontrollida! 1913. aasta Ameerika kuppel kinnitas, et loodusmaailm ei saa enam enda eest rääkida: vaadake, millest meil puudu on! Inimvaatleja on sõna otseses mõttes selle südames, kuju, kelle ümber see mehhanism pöörleb.

Mida teeb kaasaegne planetaarium? StarRider Theateri läbimõeldud etenduses nimega TimeSpace puudub keskne vaatleja üldse. Kuppelekraanile projitseeritud pöörlevad torud näivad muutuvat eriefektidega läbikäikudeks, mis pööravad publikut peadpööritavalt vistseraalsetel sõitudel läbi kosmose ajaloo. Saade püüab hõlmata kõike alates varajase universumi hetkedest kuni fantaasiateni kosmoseriigist, kes kuulutas Maast iseseisvuse välja aastal 3001. See ulatub oma kummaliselt kirjeldatud muretut elustiili nautivatest dinosaurustest futuristliku ulmefilmini, ilma veenvate detailide või eesmärgita. . Mõisted lendavad nagu tähtedevahelised kivimid meteoorisajus. Öine taevas on sõidu huvides peaaegu kadunud.

See on tänapäeva planetaariumi jaoks suur kiusatus. Ja isegi kui asutus ei allu, võib uus tundlikkus olla desorienteeriv. Näiteks New Yorgis on vana Haydeni planetaariumi hubane, inimkeskne kosmoseuurimine tõrjutud Rose Centeri jõuliste püüdluste tõttu näidata, kui tühine on inimene, arvestades kosmilise ruumi ja aja avarusi.

Nii et Atwoodi sfääri vana inimvaatleja on kas eriefektidest üle koormatud või tõrjutud mingist radikaalsest Koperniku nägemusest, kus universumi ainus keskpunkt asub kosmilise tolmu pilvedes. Iga kord selles uues kosmoloogias on nii esoteeriline, et seda saab vaevu aimata.

Nüüd võib see tõepoolest olla asjade seis meie universumis. Võib isegi juhtuda, et põnevussõit on ainus tellimus, millega saab täielikult arvestada, et võita külastaja tähelepanu. Kuid sõna kosmos tähendab harmoonilist korda ja planetaarium võib vihjata kosmose tohutule suurusele ja suursugususele vaid siis, kui annab esmalt sellest korrast pilguheit.

Tundub, et Adler mõistab seda väljaspool oma teatreid. Planetaariumi asutas kohalik ärimees Max Adler, kes oli olnud tõsine viiuldaja. Pärast karjääri ettevõttes Sears, Roebuck & Company sai temast kunstide ja teaduste patroon, ta sponsoreeris muusikuid, ehitas selle planetaariumi ja rajas siia teadusraamatukogu, millel on nüüd üks maailma juhtivatest kosmoloogiliste objektide ja kujutiste kogudest.

Kollektsiooni tähelepanuväärsed gloobused, tähekaardid ja kuukaardid, millest mõnda saab näha veel kaks nädalat Adleri näitusel Mapping the Universe, viitavad sellele, et kaasaegne planetaarium on vaid järjekordne peegeldus iidsetest kosmoloogilistest impulssidest, mis maadlevad universumi kuju üle. taevas. (Juunis korraldab Adler etenduse planetaariumite endi ajaloost.)

Hiina tähekaart, mis põhineb 12. sajandi vaatlustel, kujutab lääne omadest täiesti erinevaid tähtkujusid ja korraldab taevad nii, nagu peegeldaks see Hiina õukonna struktuuri. 17. sajandi lääne tähekaart üritab asendada kreeka mütoloogia tähtkujud uue piibli- ja kristlikust ajaloost pärit kujutistega. 18. sajandi illustratsioon kosmilise korra kohta näitab lõõmavat Koperniku päikest, mille ümber tiirlevad sodiaagikujud, kuna allpool on Urania, astronoomia muusa, diagrammid väljatõrjutud Ptolemaiose ja Tychooni süsteemide kohta.

Adler arvas, et tema planetaarium võib kujundada ka teistsuguse inimkosmose, väites, et kogu inimkond, nii rikkad kui ka vaesed, nii siin kui ka välismaal, võivad selle pakkumiste kaudu olla ühendatud: tohutu taevalaotuse all pole lahknemist ega lõhenemist, vaid vastastikune sõltuvus ja ühtsus.

Kuid see humanistlik nägemus ei saa loomulikult olla planetaariumi kosmoloogia. Selle asemel leiutab Adler uuesti inimkeskse kosmose, muutudes mehitatud kosmosemissioonide propageerijaks, pühendades oma uusima püsinäituse Shoot for the Moon Ameerika kosmosereiside kujutamisele kangelasliku ettevõtmisena ja oodates peatset järge. Inimene ei määratle kosmost mitte selle keskmes olles, vaid püüdes seda järjekindlalt uurida.

See on nägemus, mis mulle sümpaatne, pikal teekonnal gembiit. See võib inspireerida mitte ainult kõige arenenumat kosmoloogi, vaid ka kõige tagasihoidlikumat vaatlejat, kes vaatab öist taevast või otsib selle simulatsiooni Atwoodi sfääris.