I. M. Pei jaoks on ajalugu endiselt toimumas

Kataris Dohas asuva islamikunsti muuseumi kujundas I. M. Pei. Hoone asub väikesel kunstlikul saarel, kuhu pääseb lühikese silla kaudu.

DOHA, Katar

Tundub, et ma ei saa Islami kunsti muuseumi endast välja. Hoones pole midagi revolutsioonilist. Kuid selle puhastes vormides on rahu, mis eristab seda ajastul, mis sageli näib olevat lõksus kuskil trikkide ja nostalgia vahel.

Osa võlu võib olla seotud muuseumi arhitekti I. M. Peiga. Hr Pei saavutas oma populaarsuse haripunkti aastakümneid tagasi selliste projektidega nagu Washingtoni Rahvusgalerii idahoone ja Louvre'i püramiid Pariisis. Sellest ajast peale on ta olnud mõistatuslik tegelane elukutse perifeerias. Tema parimal tööl on austajaid, kuid arhitektuuri intellektuaalsetes ringkondades on seda suures osas ignoreeritud. Nüüd, 91-aastaselt ja pika karjääri lõpus, näib härra Pei nautivat sellist elavnemist, mis on omane enamikele tõsistele arhitektidele, kui neil on õnn piisavalt kaua elada.



Kuid muuseum on tähelepanuväärne ka oma koha poolest laiemas jõupingutuses piirkonna kultuurilise identiteedi ümberkujundamiseks. Arvukad suuremahulised kodanikuprojektid, alates Abu Dhabisse kavandatavast Guggenheimi muuseumist kuni Doha hariduslinnani ?? suur ala uusi hooneid, kus asuvad välisülikoolide eelpostid ?? Lääne ringkondades peetakse neid sageli pealiskaudseks fantaasiaks. Esimesena valminud islamikunsti muuseum on tõend, et buum ei ole miraaž. Hoone karmid, peaaegu primitiivsed vormid ja pimestavad kollektsioonid rõhutavad riigi kultuuriliste ambitsioonide tõsidust.

Võib-olla veelgi mõjuvam on see, et kujunduse juured on optimistlik maailmavaade, ?? see on vastuolus lõhega kosmopoliitse modernsuse ja mahajäänud fundamentalismi vahel, mis on Lähis-Idas viimastel aastakümnetel määratlenud. Ideaalid, mida see kehastab ?? et minevik ja olevik saavad harmooniliselt koos eksisteerida ?? on tagasiminek aegadesse, mil Ameerika ülemeremaade ambitsioonid olid endiselt progressiivse kavaga varjatud.

Härra Pei jaoks, kelle iseennast halvustav sarm viitab teatud noblesse oblige’ile, leiab kogu tõsine arhitektuur kusagilt liialt sentimentaalse minevikuvaate äärmuste ja ajaloolise amneesia vormide vahel.

Kaasaegsed arhitektid kipuvad millelegi modernsust peale suruma, ütles ta ühes intervjuus. Ajaloo pärast on teatud mure, kuid see pole väga sügav. Ma saan aru, et aeg on muutunud, me oleme arenenud. Aga ma ei taha algust unustada. Kestval arhitektuuril peavad olema juured. See mõõdukus ei tohiks olla üllatus neile, kes on härra Pei karjääri tähelepanelikult jälginud. Mäletan, et kuulsin esimest korda tema nime 1970. aastate keskel Bostoni Kennedy raamatukogu projekti ehitamise ajal. Veepealse kõrguva klaasist aatriumi taha suletud raamatukogu ei kuulunud härra Pei kõige meeldejäävamate varajaste tööde hulka ega olnud ka eriti uuenduslik, kuid link Kennedyga andis talle kohese glamuuri.

Hoone puhas geomeetria ja lihaselised sõrestikud tundusid tol ajal kosmoseprogrammi arhitektuurilise ekvivalendina. Nad pakkusid välja valgustatud, kultiveeritud modernismi, ehkki leebemaks, et teenida haritud, hästi lihvitud eliiti. 16 aastat pärast John F. Kennedy mõrva valminud raamatukogu tundus olevat lootus, justkui saaks Kennedy põlvkonna kehastatud väärtusi säilitada kivis, terases ja klaasis.

Hr Pei karjäär järgnes paljuski selle ajastu lahtiharutamisele alates 1970. aastate majanduslangusest kuni Reagani aastate õõnsate võitudeni. Ometi ei kaotanud tema looming kunagi oma mõõdetud idealismi aurat. See saavutas oma kõrgeima väljenduse National Gallery of Art's East Buildingis, 1978. aastal valminud nurgeliste kivivormide kompositsioonis, mis jääb tänapäeva Washingtoni kõige nähtavamaks embleemiks.

Alates sellest populaarsest võidukäigust on härra Pei sageli tundunud lähenevat disainile nii rahulikult, aeglase tempoga, millest teised arhitektid, ükskõik kui hästi väljakujunenud, võivad vaid unistada. Kui tema poole pöörduti 1983. aastal, et osaleda Louvre'i juurdeehituse projekteerimise konkursil, keeldus ta, öeldes, et ta ei esita eelprojekti. President François Mitterrand palkas ta sellest hoolimata otse. Seejärel küsis hr Pei temalt, kas tal võiks Prantsusmaa ajaloo õppimiseks kuluda mitu kuud.

Ma ütlesin talle, et tahan tema kultuuri tundma õppida, meenutas Pei. Tundsin Louvre'i hästi. Aga ma tahtsin näha rohkemat kui lihtsalt arhitektuuri. Ma arvan, et ta sai kohe aru. Hr Pei veetis kuid reisides mööda Euroopat ja Põhja-Aafrikat, enne kui asus tõsiselt tööle klaaspüramiidide lõpliku kujundusega, mis praegu kinnitavad muuseumi keskväljakut.

Aastal 1990, aasta pärast projekti lõppu, lahkus ta oma ettevõttest, andes ohjad üle oma partneritele Harry Cobbile ja James Ingo Freedile, et ta saaks rohkem disainile keskenduda. Viimasel ajal on ta elanud pooleldi pensionil, mõnikord töötas ta oma Sutton Place'i linnamaja neljandal korrusel või visandas vaikselt oma elutoas kiiktoolis. Ta võtab harva ette rohkem kui ühe projekti korraga.

Selline suhtumine läheb vastuollu globaalse ajastu üha kiireneva tempoga ?? rääkimata meie uudsuse kinnisideest. Aga kui härra Pei meetodid tunduvad anakronistlikud, pakuvad nad ka õrna vastupanu nii mõnegi kaasaegse kultuuriettevõtmise lühinägelikkusele.

Paljud edukad arhitektid on tänapäeval globaalsed nomaadid, kes visandavad ühest linnast teise liikudes ideid pabersalvrätikutele. Oma kujundustes kipuvad nad olema rohkem huvitatud kultuuriliste hõõrumiste paljastamisest ?? tänapäeva ühiskonda kandvate sotsiaalsete, poliitiliste ja majanduslike jõudude kokkupõrge ?? kui harmooniavisioonide pakkumisel.

Härra Pei seevastu kujutab ajalugu ette sujuva pideva protsessina ?? vaadet, mida osavalt kehastab islamimuuseum, mille puhtad abstraktsed pinnad on nii kõrgmodernismi kui ka iidse islami arhitektuuri kaja. Katari emiiri ja tema 26-aastase tütre Sheikha al Mayassa eostatud see on suurema kultuuriprojekti keskpunkt, mille eesmärk on luua kosmopoliitne linnaühiskond kohas, mis hiljuti oli beduiinide kogu. laagripaigad ja kalurikülad. Eesmärk on meenutada aega, mis ulatus islami sünnist kuni Ottomani impeeriumi kõrgaegadeni, mil islamimaailm oli teadusliku eksperimenteerimise ja kultuurilise sallivuse keskus.

Mu isa nägemus oli ehitada üles kultuuridevaheline institutsioon, ütles hiljuti siin antud intervjuus Sheikha al Mayassa, kelle ülesandeks on jälgida linna kultuurilist arengut. See on katkenud ajalooliste niitide taasühendamine ja konflikti lahendamise rahumeelsete viiside leidmine.

Hr Pei eesmärk oli integreerida tolle varasema ajastu väärtused tänapäeva kultuuri ?? tabada, nagu ta ütles, islami arhitektuuri olemust.

Muuseumi kõvad, meislitud vormid on saanud inspiratsiooni Kairos asuvast Ibn Tuluni mošee pesemispurskkaevust, aga ka 8. ja 9. sajandil Tuneesiasse ehitatud kindlustest ?? lihtsad kiviehitised, mis on piisavalt tugevad, et kõrbemaastiku viljatuses end hoida.

Sarnase maailmast eemaldumise tunde tekitamiseks paigutas härra Pei oma muuseumi väikesele kunstlikule saarele, kuhu pääses lühikese silla kaudu. Eemalt vaadatuna on selle plokkitaolised vormid võimas kontrast veepiiri ääristavate poolikute tornide ja pöörlevate ehituskraanadega. Mõlemalt poolt astmeliselt läbib peahoone tippu silmakujulise avaga lühike torn, mis varjab sisekuplit.

Teatud nurkade alt vaadates on konstruktsioon tasane, kimäärne, nagu lavakomplekt. Teiste järgi tundub, et see hõljub veepinnal ?? efekt, mis tuletab meelde Santa Maria della Salute't, imposantset barokkstiili, mis valvab Veneetsia suure kanali sissepääsu.

Hoonele lähenedes hakkab konstruktsiooni täismass maha kandma ja vormid muutuvad imposantsemaks. Kõrgete palmipuude ridadega külgnev sild on sissepääsu suhtes diagonaalselt seatud, mis muudab virnastatud geomeetrilised vormid nurgelisemaks ning valguse ja varju kontrasti äärmuslikumaks.

Peagi hakkavad paistma mõned traditsioonilised detailid: kaks väikest kaaraknast sissepääsu kohal; kaetud arkaad, mis ühendab muuseumi hariduskeskusega. Need puudutused tunduvad väikesed, kuid annavad mastaabitaju, nii et hoone suurust saab mõista vastavalt inimkeha suurusele.

Kaasaegse ja islami teemade segu jätkub sees, kus härra Pei ammutab kõige otsesemalt religioossetest pretsedentidest. Poolkerakujuline kuppel, roostevabast terasest plaatidest koosnev keerukas muster, mida läbistab üks väike silmapilk, toob meelde nii barokkstiilis kirikutes kui ka iidsetes mošeedes kasutatud geomeetrilised mustrid.

Interjööri meislitud kivivormide kaal, mille kuppel toetub lihvitud trumlile ja ruudukujulisele alusele, kutsub esile nii klassikalisi pretsedente kui ka Louis Kahni hilisi töid, kelle kaasaegse struktuuri ja ajatu monumentaalsuse sulandumine oli modernismi ajaloo pöördepunkt.

Hr Pei disainis puudub Kahni suurima teose sügavus ja ühtekuuluvus. Näiteks kuplit toetav konstruktsioonisüsteem ei ole eriti elegantne; ühel küljel toetub seda toetav trummel õhukestele kolmekorruselistele sammastele, teiselt poolt ulatub see alla, et kohtuda seinaga, mis ümbritseb kontorikorrust, enne kui toetub seeriale lühematele sammastele, rikkudes ruumi loomulikku sümmeetriat.

Sellegipoolest on ruumi tähendus selge. Härra Pei on loonud kõrgkunsti templi, asetades kultuuri religiooniga samale pjedestaalile. Tema eesmärk on nii islami kultuuri sümboli loomine kui ka Katari ja piirkonna kodanike ühise pärandi loomine.

Aatriumi suursugusus on vaid eelmäng tõelisele haripunktile: galeriid, mis on sama intiimsed kui aatrium, tõusevad hüppeliselt. Esemed on ümbritsetud laudadele asetatud kõrguvates klaaskappides, mis annab neile suures muuseumis haruldase juurdepääsu. Samuti on objektide vahel täpselt parajalt ruumi ?? piisavalt, et lasta neil hingata ilma isolatsioonita.

Ja nagu hoone ise, peegeldavad kollektsioonid arusaama, et modernsus ja islami kultuur ei ole vastandlikud, vaid on kootud samast ajaloolisest niidist. Siin on silmipimestavad teaduslikud objektid, sealhulgas astrolabide väljapanek, aga ka hindamatud kalligraafiatööd. (Ühte maailma peamist islamikunsti kollektsiooni omava Metropolitani kunstimuuseumi direktor Philippe de Montebello ütles kõige paremini, kui ma temaga muuseumi avagalal rääkisin: Paljud teosed, mille kohta olen rohkem pakkumist teinud. viimased 10 aastat, nad said.)

Siiski on kõige liigutavamad teosed need, mis rõhutavad selle muuseumi tuumaks olevaid kosmopoliitilisi väärtusi: arusaam, et vaba ja avatud ideede vahetus on see, mis ehitab suurepärast ?? ja tolerantne?? tsivilisatsioonid: Hispaania Korintose sammaste maatriks koos islami õitsenguga; klassikaliste tekstide varajased tõlked, mis moodustasid hinge antiigi ja Euroopa renessansi vahel; siidist gobelään paarist telgi ees, illustreerides islami muinasjuttu Laila ja Majnun, mida võrreldakse Romeo ja Juliaga.

Need on hetked, mida hr Pei arhitektuur peab kehastama. Tema muuseum tuletab meile meelde, et nii kultuuri kui ka poliitilise või sotsiaalse tegevuskava ülesehitamine võib olla tervendav tegu. Nagu iga suur kunst, nõuab see esmapilgul vastuoluliste väärtuste sepistamist ühiseks tervikuks.