Hawaii islamikunsti kodu laiendab oma ulatust

Honolulus asuvas Shangri La muuseumis määratlevad kuraatorid uuesti oma nägemust žanrist ja jõuavad uute külastajateni (ja külastavate kunstnikeni).

Shangri La islami kunsti, kultuuri ja disaini muuseum Honolulus. See ehitati 1937. aastal Doris Duke

HONOLULU — Hawaiil elav Leedu baarmen Laura Berry oli missioonil. Seistes toas, kus oli 13. sajandist pärit keraamiline mihrab ehk palvenišš Iraanist, luges ta, mitu inimfiguuri oli ukseava ääristavatel Pärsia läikivatel plaatidel.

Vastus: kaks. See kõik oli osa hiljutisest üritusest Scavenger Hunt: figures in Islamic Art Shangri La islami kunsti, kultuuri ja disaini muuseum Honolulus.



Pr Berry jaoks oli see võimalus näidata külla tulnud nõbule veidi rohkem kultuuri kui lihtsalt palmipuud ja rannad. Muuseumi kuraatorite jaoks oli see võimalus laiendada islami kunsti definitsiooni palju kaugemale geomeetriliste mustrite piiridest.

Shangri La, kust avaneb vaade Vaiksele ookeanile ja Diamond Headile, ehitati 1937. aastal miljardärist Ameerika tubakapärijanna koduks. Doris Duke . Ta suri 1993. aastal 80-aastaselt ja oli oma testamendis sätestanud, et vara antakse teadlastele, üliõpilastele ja teistele, kes on huvitatud islami kunsti edendamisest ja säilitamisest. Kodu ja selle lopsakas maa-ala sai 2002. aastal muuseumiks, kus eksponeeritakse suurt osa sellest, mida ta ümbermaailmareisidelt kogus.

Pilt

Krediit...Horst P. Horst / Conde Nast, Getty Images kaudu

Nüüd püüab muuseumi uusim kuraatorite hulk uut tüüpi ürituste (nagu raiujaht) ja kunstnike, kelle ülesandeks on moslemite ja Hawaii kultuure uutel viisidel uurida, jõuda laiema, võib-olla ka hilise rahvahulgani.

Varasematel aastatel esinesid mõnes residentuuris traditsioonilised kunstivormid, nagu miniatuurid ja kalligraafia, kuid uuemate osalejate hulgas on juur-soul muusikud. Meeldetuletused , koomik Hari Kondabolu , juhib taskuhäälingusaadet Taz Ahmed ja Zahra Noorbakhsh , hip-hop tantsija Amirah Sackett | , ja kunstnikud, nagu Loomade kangelane , kes võtavad omaks feministlikud teemad.

Sellel kuul on kohapeal Papermoon Nukuteater , Indoneesiast pärit rühmitus, mis paneb traditsioonilise varjunukukunsti kaasaegse pöörde. Järgmisel kuul võõrustavad muuseumi etenduskunstnik Anida Yoeu Ali ja filmitegija Masahiro Sugano, kes juhivad meedialaborit Stuudio mäss .

Konrad Ng, kes on muuseumi tegevdirektor aastast 2016, ütles, et ta palgati seda kohta uutel viisidel aktiveerima. Tema sõnul on idee olla avalikkusele laiem ja katsetada, mõelda muuseumist kui ideede uuenduste garaažist.

Hr Ng ütles, et tema residentuuri idee seisneb selles, et kunstnik või kultuurimõtleja elaks meie missioonis ja kollektsioonis, mõistaks selle potentsiaali ja tõlgendaks seda meie jaoks. Olge mitmel viisil moraalne kompass selle kohta, kuhu see muuseum peaks jõudma.

Pilt

Krediit...Elyse Butler The New York Timesi jaoks; Doris Duke'i Islamikunsti Fond, Honolulu

Oma baasis Hawaiil, osariigis, mis vaidlustas kohtus president Trumpi niinimetatud moslemikeelu, näib hr Ng olevat valmis tõrjuma kasvava ksenofoobia vastu.

Arvan, et muuseumidel on demokraatias eriline roll, ütles hr Ng. Meid peetakse mõnikord avalikkuse jaoks usaldusväärseks ressursiks ja sel moel oleme kodanikudiskursuses justkui tulemüür, et mõista perspektiive, mida võib olla raske mõista või keeruline.

Tema ja tema meeskond paluvad külastavatel kunstnikel suhelda Shangri La ja kogu Honolulu ümbrusega ning luua sidet Hawaii kultuuri ja kohalike kunstnikega.

See inspireeris pr Kahramani märtsis kahenädalasel viibimisel. Iraagis sündinud ja praegu Los Angeleses asuv naine lõi kaks joonistust ja maali teosele Waqwaqi maale, et uurida identiteeti, kultuuri, rännet ja seksuaalsust. Nüüdseks muuseumi alalise kogusse kuuluvad tükid võivad üllatada neid, kes ootavad midagi traditsioonilist või isegi religioosset.

Pilt

Krediit...Elyse Butler The New York Timesi jaoks; Doris Duke'i Islamikunsti Fond, Honolulu

Proua Kahraman ütles, et mul oli nii palju asju, millest ma võisin tõmmata, kuid mis mulle tõeliselt silma paistis, oli keskkond, maastik. Nii et konkreetse objekti asemel hakkasin uurima Hawaii mütoloogiat ja Koko kraatrit.

Ta rääkis, et ta sai teada legendist jumalanna Kapost, kellel oli eemaldatav vagiina, mille ta viskas, et juhtida tähelepanu kõrvale seajumalale, kes kavatses tema õde vägistada.

Ta ütles, et selle maandumiskohaks sai Koko kraater, mis pole Shangri Last kaugel. Minu arvates oli see väga huvitav, sest minu töö käsitleb palju seksuaalsust ja naiselikkust ning võimalusi, kuidas mehe pilku õõnestada.

Samuti tundis ta Hawaiil viibides paranemistunnet, ütles ta. Hakkasin mõtlema sellele, kui põgenesin Bagdadist pärast esimest lahesõda 90ndate alguses, ütles ta. Kulus umbes kuu ja me küsisime alati mu emalt, kuhu me läheme. Ta ütleks: 'Me läheme Waqwaqi maale', mis on kõnekeeles araabia omamoodi kauge, utoopiline maagiline maa. Omamoodi Shangri La.

Üks iidsetest Waqwaqi lugudest, rääkis pr Kahraman, räägib puust, mis kannab vilja alasti naiste näol, kes ripuvad pikkade juuste juures. Kui sa juukseid lõikad, kukub ta pikali ja elab 24 tundi, mille jooksul sa said temaga vahekorda astuda. Nii et idee oli see täielikult õõnestada, ”sõnas ta ja kasutada pilti naisest, kes tegelikult ise oma juukseid lõikab.

Iraagis elades ümbritses meid kultuuriliselt islami kultuur, ütles pr Kahraman. Aga ma ei tunnistaks end moslemiks. Olen osa sellest diasporaast ja ka diasporaa hääle kaasamine on väga oluline.

Asad Ali Jafri, Shangri La programmide kuraator, on üks nendest, kes töötavad selle nimel, et hävitada tema nimetavad väärarusaamad moslemikogukondade kohta.

Pilt

Krediit...Elyse Butler The New York Timesi jaoks; Doris Duke'i Islami Kunsti Fond, Honolulu, Hawai'i

Londonist rääkides ütles ta pärast Kesk-Inglismaal kristliku muusika festivalil Listening While Muslim ürituse esitlemist, et Shangri Lasse kutsutud artistid pidid aitama muuseumis kogu kontekstualiseerida. Ta ütles, et see võib osutuda väljakutseks meie asukoha tõttu, mõnikord seetõttu, et islami kunst on kogu maailmas nii mitmekesine, mõnikord selle tõttu, kuidas neid erinevaid identiteete juba tajutakse. Arvan, et meie jaoks on kõige lihtsam viis seda teha lasta artistidel enda eest rääkida, hoolitseda selle eest, et kuuldavad hääled oleksid võimalikult mitmekesised.

Ta ütles, et see on ainus viis, kuidas saame vabaneda monoliitsest ettekujutusest selle kohta, milline võib olla islami kunst, millised võivad olla mõned nende kunstide praktiseerijad.

Shangri La ei ole määratluse ümberkirjutamisega üksi.

Arvate automaatselt, et see on seotud ainult islamiga, ütles uue Briti muuseumi näituse kaaskuraator Julia Tugwell. Idast inspireeritud: kuidas islamimaailm lääne kunsti mõjutas.

Ta ütles, et see hõlmab maid, kus domineerivaks religiooniks oli islam, kuid valdkonna edenedes hakkame rohkem uurima ka vähemuste kultuure: peame arvestama, et seal olid kristlikud ja juudid kunstnikud, kes töötasid islami võimu all. . Paljud teadlased mõtlevad selle kasutamise täna ümber, ütles ta.

Pilt

Krediit...Elyse Butler The New York Timesi jaoks; Doris Duke'i Islamikunsti Fond, Honolulu

Pilt

Krediit...Elyse Butler The New York Timesi jaoks; Doris Duke'i Islamikunsti Fond, Honolulu

Shangri La kuraatorid külastavad ja külastavad alati meie määratlust, ütles direktor hr Ng. Usk on identiteedi üks mõõde. Kui vaatasite läbi Shangri La's viibinud kunstnike ja teadlaste arhiive, on seal päris korralik spekter ja häälte mitmekesisus. Ja see jätkub.

Kas selleks on vaja, et Doris Duke'i enda mõju Shangri La-s kaoks?

Mõned inimesed tahavad Dorise kohta rohkem teada saada, ütles hr Ng, ja ma ütlen sageli, et oma testamendis ei palunud ta meil Shangri La korraldada viisil, mis näitaks, kuidas ta oma elu elas. Pigem tahtis ta, et näitaksime, kuidas Shangri La esindas kultuure, inimesi ja kunsti, mis teda nii inspireeris.

Mida arvaks ta räpparitest ja nukunäitlejatest?

Ma arvan, et tal oleks vana aeg, ütles hr Ng. Teda oleks raske välja visata.