Prantsusmaa koloniaalpärandi üle otsustatakse kohtuprotsessis Aafrika kunsti üle

Aktivistide üle mõistetakse Pariisis kohut Quai Branly muuseumist Aafrika kunstiteose varguse katse pärast, mis nende sõnul oli protest koloniaalajastu tavade vastu.

Keegi pole püüdnud välja selgitada, millist kahju on Aafrikale tehtud, ütles aktivist Mwazulu Diyabanza kolmapäeval kohtus. Tema ja neli kaaslast on kohtu all Quai Branly muuseumist Aafrika objekti varguse katses.

PARIIS – kandes pikka valget tuunikat, millele oli kirjutatud kahe Aafrika etnilise rühma nimed, astus kohtualune baari ette, tõmbas hinge ja asus palvele.

Keegi ei ole püüdnud välja selgitada, millist kahju on Aafrikale tehtud, ütles süüdistatav Mwazulu Diyabanza, Kongos sündinud 41-aastane aktivist ja kolonialismi ja kultuuride sundvõõrandamise hukka mõistva Pan-Aafrika liikumise eestkõneleja.

Hr Diyabanzat ja nelja kaastöötajat süüdistati juuni keskel Pariisi Quai Branly muuseumist 19. sajandist pärit Aafrika matuseposti varastamise katses. protestida koloniaalajastu kultuurivargustele ja nõuda reparatsioone .

Kuid see oli kolmapäevane emotsionaalselt laetud kohtuprotsess, mis andis härra Diyabanza võitlusele tõelise kõlapinda, sest sümboolne süüdistatav kutsuti väljakule: Prantsusmaa ja selle koloniaalperiood.

Juhtumi eest vastutav kohtunik tunnistas kahte kohtuprotsessi: üks, milles mõistis kohut grupi, nelja mehe ja naise kohta, süüdistatuna varguskatses, mille eest võib neid oodata kuni 10-aastane vanglakaristus ja umbes 173 000 dollari suurune trahv.

Ja veel üks kohtuprotsess, Euroopa ajalugu, Prantsusmaa ja Aafrika, kohtuprotsess kolonialismi üle, kohtuprotsess rahvaste kultuuripärandi omastamise üle, ütles kohtunik kohtule ja lisas, et see on kodaniku, mitte kohtuprotsess. üks.

Poliitilisi ja ajaloolisi tagajärgi oli raske vältida.

Prantsusmaa suur hulk Aafrika pärandit – hinnanguliselt on Prantsuse muuseumides hoiul umbes 90 000 Sahara-taguse Aafrika kultuuriobjekti – omandati suures osas koloniaalajal ning paljud neist kunstiteostest rüüstati või omandati kahtlastel asjaoludel. See on seadnud Prantsusmaa debati keskmesse koloniaalajastu valduste päritoluriikidele tagastamise üle.

Erinevalt sisse Saksamaa, kus see arutelu on tervitanud nii valitsus kui ka muuseumid, on Prantsusmaal olnud raskusi järjekindla vastuse pakkumisega, just nagu riik seisab silmitsi raske oma minevikuga arvestamisega.

Meie teo eesmärk oli kustutada meie kodud rüüstanute solvumised ja lugupidamatus, ütles hr Diyabanza.

Pilt

Krediit...Dmitri Kostjukov The New York Timesi jaoks

Tagastamise arutelu jõudis Prantsusmaal haripunkti, kui president Emmanuel Macron lubas 2017. aastal anda tagasi suure osa Prantsuse muuseumide valduses olevast Aafrika pärandist. Hiljem tellis ta a aruanne mis leidis, et umbes kaks kolmandikku Quai Branly muuseumi 70 000 esemest kvalifitseeruvad tagastamisele.

Kuid kahe aasta jooksul pärast aruannet on välja kuulutatud ainult 27 tagastamist ja ainult üks vaidlustus, traditsiooniline mõõk, on tagastatud - Senegali 2019. aasta novembris. Ülejäänud 26 aaret, mis määrati Benini tagastamiseks, on endiselt Quai Branly muuseumis.

Ja neid erandlikke või üksikjuhtumipõhiseid tagastamisi toetav eelnõu tuleb veel hääletada.

Kolme süüdistatava advokaat Calvin Job ütles kohtus, et seaduseelnõu, mis keskendub pigem erandlikele kui regulaarsetele tagastamistele, peegeldab soovi seda küsimust mitte lahendada.

Me peaksime õiguskoodeksis fikseerima tagastamise põhimõtte, ütles hr Job.

Arvestades seda, mida nad tajuvad takistustena, on hr Diyabanza üleaafrikalise liikumise aktivistid korraldanud Aafrika kunstimuuseumides Lõuna-Prantsusmaal Marseille's ja Berg en Dalis Hollandis sarnaseid operatsioone nagu Pariisis.

Mõnikord on need tegevused kehastanud kasvavaid identiteediga seotud väiteid, mis pärinevad Aafrika päritolu Prantsuse kodanikelt, kes elavad riigis, kus viimastel kuudel on toimunud rassiline ärkamine.

Meil on noori, kellel on identiteediprobleemid, ütles hr Job ühes intervjuus, kes, seistes silmitsi tegutsematuse ja poliitilise tahte puudumisega, on leidnud, et on legitiimne teha tööd, mida teised ei tee.

Kohtunikuga rääkides ütles Kongo peres üles kasvanud 34-aastane süüdistatav Julie Djaka: Teie jaoks on need tööd. Meie jaoks on need entiteedid, rituaalsed objektid, mis hoidsid korda kodus, meie külades Aafrikas, mis võimaldas meil õigust mõista.

Benini Zinsou kunstifondi president ja endise Benini peaministri tütar Marie-Cécile Zinsou ütles, et kuigi ta ei jaganud aktivistide meetodeid, saab ta aru, miks need eksisteerivad. Ta ütles, et meid ei saa ignoreerida ja kogu aeg alla vaadata.

Pr Zinsou lisas, et Prantsusmaal valitseb Aafrika mandrile postkolonialistlik vaade, öeldes, et mõned silmapaistvad Prantsuse kultuuritegelased kahtlevad endiselt, kas Aafrika riigid suudavad kunstiteoseid säilitada.

Sellised kaebused Prantsusmaa koloniaalajastu järgsele pärandile olid kolmapäeval kohtuprotsessil täies mahus, kuna väikesel umbes 50-liikmelisel rahvahulgal, enamikul Panaafrikalise liikumise aktivistidel, keelas politsei kohtusaali siseneda koroonaviiruse pärast muretsemise ja seetõttu, et mõned kartsid, et nende kohalolek võib kohtuprotsessi segada.

Aktivistid karjusid kohtusaali sissepääsu piiravatele politseinikele varaste ja orjade jõuga ja skandeerisid: 'Andke meile meie kunstiteos tagasi!'

Prokurörid palusid kolmapäeval määrata hr Diyabanzale rahatrahvi 1000 eurot ehk umbes 1200 dollarit ja tema kaastöötajatele määrata 500-eurone tingimisi trahv. Otsust on oodata 14. oktoobril.

Aktivistid tervitasid kolmapäeval kohtusaali ees soovitatud karistusi, mida nad pidasid tagasihoidlikuks, kollektiivse võiduna.

Me kõik oleme siin süüdistatavad; me kõik peaksime tavaliselt täna tribüünil olema, ütles Kongos sündinud 45-aastane sotsiaaltöötaja Laetitia Babin, kes saabus hommikul Belgiast kohtuistungile.

Nad ei saa otsustada, kuidas kunstiteosed meile tagastatakse, see on meie otsustada, ütles ta.