Emotikonid vastavad hieroglüüfidele: kui kuningas Tut saaks tekstisõnumeid saata

Iisraeli muuseumi näitus uurib antiikaja hieroglüüfide ja emotikonide – digiajastu lingua franca – vahelist keerulist suhet.

Vasakul olev diagramm Jeruusalemma Iisraeli muuseumi näitusel võrdleb Vana-Egiptuse piktogramme nende emotikonide vastetega.

JERUUSALEMM – Vana-Egiptuse templitesse ja hauakambritesse söövitatud klanitud figuurid, ääristatud silmad ja annetused jumalatele naudivad omamoodi graafilist hauataguse elu, reinkarneerunud rõõmupisarates, kõlisevates õllekruusides ja digitaalsete sõnumite burgeriemotikonides.

Jeruusalemma Iisraeli muuseumis välja pandud näitus Emoglyphs: Picture-Writing From Hieroglyphs to the Emoji toob esile näiliselt ilmselge, kuid samas ka keerulise suhte antiikajast pärit ikoonilise suhtlussüsteemi ja küberajastu lingua franca vahel.



Visuaalne ja keeleline harjutus ajas rändamisel, Emoglüüfid kõrvutab Vana-Egiptuse kunagise dešifreerimata piktogrammide kirjutamise, mis tekkis esmakordselt umbes 5000 aastat tagasi, 1990. aastate lõpus Jaapanist pärit piktogrammide kättesaadavama ja universaalsema kasutusega.

Pilt

Krediit...Stuudio Ira Ginzburg

Pilt

Krediit...Stuudio Ira Ginzburg

Alati oli raske selgitada, kuidas hieroglüüfe lugeda, ütles egüptoloog ja saate kuraator Shirly Ben Dor Evian. Viimastel aastatel on seda lihtsam seletada, sest inimesed kirjutavad piltidega. Nii et hakkasin emotikone uurima.

Ta ütles, et esimene asi, mida ta märkas, oli see, et mõned emotikonid näevad välja nagu hieroglüüfid.

Näituse sissepääsu juures olev diagramm ühendab hieroglüüfide veeru emotikonide veeruga. Sarnasused on hämmastavad: tõlget pole vaja.

Egiptuse sihvaka üldise koera kujutis sarnaneb profiilis väga palju hüppava koera emotikoniga. Part (mida vana-Egiptuse keeles kasutatakse sageli tiivulise olendi üldnimetusena) ilmub tuhandeid aastaid hiljem uuesti peaaegu identse, vasakule suunatud emotikonina. Ja tantsiv emotikonide mees lööb sarnase poosi tantsiva mehe hieroglüüfiga, üks käsi üles tõstetud ja neil on eristamiseks vaid lilla diskokostüüm ja 3000 aasta tagune nimme.

Näitusel, mis asub muuseumi Bronfmani arheoloogiatiiva väikeses galeriis, on üle 60 iidse Egiptuse eseme; enamik on muuseumi kogust ja paljud neist on esimest korda vaadatavad. Külastajad saavad interaktiivsetel ekraanidel uurida, kuidas nad mõistavad emotikone ja oma äsja omandatud teadmisi hieroglüüfide kohta. Andmeid mõne emotikonide erineva tõlgendamise kohta kogutakse uuringu osana.

Pilt

Krediit...Iisraeli muuseumi kaudu, Jeruusalemm

Pilt

Krediit...Jeruusalemma Iisraeli muuseumi kaudu

Kahel süsteemil võib olla ühiseid jooni, kuid on ka sügavaid ja keerulisi erinevusi.

Hieroglüüfid oli täielik kirjakeel ja kuigi isegi kirjaoskamatu inimene tundis ära ja mõistab mõnda põhisümbolit, töötasid kirjatundjad rangete reeglite järgi ja pidid olema kõrgelt kvalifitseeritud. Vana-Egiptuse pealdised muutusid lõpuks umbes 20 tähemärgist koosneva esimese tähestiku kuivaks efektiivsuseks, mida oli lihtsam õpetada ja teostada, mis viis suhtluse plahvatuslikuks.

Mis nüüd juhtus, ütles pr Ben Dor Evian, kelle mobiiltelefonis on hieroglüüfirakendus, et lihtsam on emotikonil klõpsata kui terve sõna kirjutada.

Emotikonid toimivad sageli emotsionaalse lühendina – mõelge emotikonile, mis puhub südamesuudlust sõnumi pehmendamiseks või armastuse saatmiseks, või pilgutavat nägu, mis annab märku sarkasmist – täites väljendusliku tühimiku, mida tekstisõnumid ei pruugi edastada.

Vana-Egiptuse kirjutises ja kunstis väljendas skarabeuse ehk sõnnikumardika kujutis hautaguse elu ja taassünni terviklikku kontseptsiooni ning seda kasutati raidkirjades verbina saama. Hieroglüüfidel oli ka viise konteksti lisamiseks klassifikaatoritena tuntud vaigistatud sümbolite komplekti kujul. Liibüa viskekeppi võiks näiteks kasutada võõrsuse tähistamiseks.

Pilt

Krediit...Iisraeli muuseumi kaudu, Jeruusalemm

Mõlemad süsteemid näivad tajuvat piktogrammide jõudu. Iidne skarabeuse peale kirjutatud loits, et hõlbustada surnute teekonda teispoolsusesse, kujutas ilma jalgadeta linde, et takistada neil loitsu käest minema ekslemast. Tuhandeid aastaid hiljem, 2016. aastal, vahetas Apple oma elutruu revolvri emotikon erkrohelise mängupritsrelva vastu, millele järgnesid teised platvormid, žestiks neile, kes töötavad relvavägivalla ja juurdepääsetavuse vähendamise nimel.

Emotikonide valdkonna uurimise alguses on egüptoloogid, kognitiivsed lingvistid ja kommunikatsioonieksperdid hakanud arutlema kahe suhtlussüsteemi sarnasuste ja nende eristamise üle.

Mõned on emotikone nimetanud uueks keeleks. Üks entusiast koostas Herman Melville'i klassikalise Moby-Dicki emotikonide versiooni pealkirjaga Emoji Dick rahvahulga hangitud ja rahastatud emotikonide versiooni. 2015. aastal Oxfordi sõnaraamatud valis oma aasta sõnaks rõõmupisarate emoji näo , öeldes, et see esindab kõige paremini selle perioodi eetost, meeleolu ja muresid.

Kuid Chaim Noy, Tel Avivi lähedal asuva Bar Ilani ülikooli kommunikatsioonikooli professor, kes õpetab emotikonide kursust, kuna see tõmbab õpilasi ligi, peab emotikonidest kui keelest rääkimist lihtsustatuks ja populistlikuks, pidades seda omamoodi kehaks. keelelisand tekstile.

Ka muuseumiuuringute ekspert professor Noy ütles, et 12. oktoobrini kestval näitusel on siiski draamat, mis kõrvutab muuseumi kõrgkultuuri ja Vana-Egiptuse ning alt-üles kulgeva emotikonide kultuuri.

Ta ütles, et see on pisut provokatiivne, see pühib väsinud ja tolmuse pildi maha.

Pilt

Krediit...Iisraeli muuseum, Jeruusalemm; Elie Posner

Emotikonid võivad olla lihtsalt uusim väljendus pikas piktogrammikirja ja märgistuse ajaloos, alates eelajaloolisest koopamaalingust kuni reklaamilogodeni. Koopaelanikud kasutasid kümneid tuhandeid aastaid tagasi oma seinapiltide tegemiseks tugevaid värve. Need on super-emotikonid, rohkem emotikonid kui emotikonid, ütles professor Noy ja lisas: „Nemad leiutasid emotikonid.

Näitus annab avalikkusele harukordse võimaluse ühenduda iidse maailmaga viisil, mis on tänapäeva elu jaoks asjakohane, ütles Jeruusalemma Heebrea Ülikooli egiptoloogia juht prof Orly Goldwasser, lisades, et egiptlased seisid silmitsi samade probleemidega. emotikonide kasutajate ja arendajatena.

Sõnad ja pildid võivad iseenesest abstraktsete ideede edastamisel nii kaugele jõuda. Nii et tähestiku tulek, ütles professor Goldwasser, oli nii suur võit kui ka suur kaotus.

See hävitas pildi, ütles ta tähestiku kohta. Kuid nüüd lisas ta, et kogu igatsus pildi järele on emotikonide kaudu tagasi tulnud. Nii et emotikonid täidavad tühimiku, puuduse sõna kuivuses.