Mustanahalised artistid leiavad viise, kuidas oma häält Portlandis kuuldavaks teha

Viimastel nädalatel linnas läbi käinud loovusepuhang võib olla teekaardiks teistele linnadele, kes seisavad silmitsi ajaloolise rassismiga.

Kunstnikud Sharita Towne vasakul ja Intisar Abioto Hoyti arboreetumis Portlandis. Arusaam, et Portlandi mustanahaliste inimeste puudumine tähendab mustanahaliste ajaloo puudumist, on vale, ütles Abioto hiljuti.

Aastate jooksul on Bobby Fouther jälginud, kuidas Aafrika-Ameerika ajalooline keskus Portlandis õitseb, kahaneb ja taas laieneb. 69-aastane artist sündis loomeperre Albina naabruskonnast, mida ta mäletab tulvil džässmuusikat ja ilu. Ta meenutas, et 1950. aastatel õitsesid siin mustanahalised kunstnikud. Minu vanemad olid teinud meie vanaisa garaažist miniteatri, kus minu kasuisa ja tema sõbrad hiliste õhtutundideni esinesid.

Seejärel tuli 1962. aastal Portlandi arengukomisjoni uuring, mis kuulutas piirkonda, kus elab ligi 80 protsenti linna mustanahalistest elanikest, kadunuks. kaugelearenenud lehemädanik. Järgmise kümnendi jooksul leidsid paljud Albina elanikud end sunniviisiliselt ümber paigutatud, kuna linn läbis nende naabruskonna laiendatud maanteede süsteemi ja haiglaprojektiga. Isegi tänapäeval on mustanahalised elanikud võitleb säilitamise nimel piirkonna ajaloolised kodud tiirlevatelt kinnisvaraarendajatelt.



Nad üritasid meid linnast välja kiskuda, selgitas hr Fouther. Nüüd töötab Portlandis mitu põlvkonda mustanahalisi kunstnikke, et luua meie enda olemasolust ajaloolisi esemeid, mis näitavad, et oleme alati siin olnud.

Mai lõpus alanud protestid politsei jõhkruse vastu jätkuvad föderaalsete agentide olemasolu Portlandi säilmete tänavatel soovivad kunstnikud suunata riigi tähelepanu uuesti mustanahaliste elanike kogemustele rahvaloenduse andmed kirjeldatakse kui USA valgeimat linna, kus elab üle 500 000 elaniku. Ja mõnede portlandlaste arvates võib viimastel nädalatel linnas läbi käinud loovusepuhang anda teekaardi teistele rassistliku ajalooga silmitsi seisvatele linnadele.

Pilt

Krediit...Mason Trinca ajalehele The New York Times

Üle Portlandi linnatänavate, uued seinamaalingud on ilmunud plaaditud vitriinidele ja ooperietendused kaja barrikaaditud Multnomahi maakonna justiitskeskuse treppidelt, mis toetab liikumist Black Lives Matter. Vahepeal on mõned Portlandi kunstikeskused loonud liite kogukonna korraldajatega, jagades oma kontoriruume, jagades ümber ressursse ja korraldades näitusi. protestikunst . Ja selle kuu alguses rohkem kui tosin kunstnikku asetasid oma molbertid Chapmani väljakul, linna kesklinnas, kus on stseenid hiljutistest vägivaldsetest kokkupõrgetest meeleavaldajate ja föderaalvägede vahel.

Püüdes luua mustadele portlandlastele rohkem võimalusi, lõi Sharita Towne (35) portlandi musta kunsti ökoloogia, et ühendada kunstiorganisatsioonid taskukohaste eluasemegruppidega, jäädes mälestuseks ümberasustatud elanike kogemustest seinamaalide, fotograafia, suulise ajaloo ja muude kunstiteoste kaudu. Projekt, mis on saanud ligi 150 000 dollarit sellistelt toetajatelt nagu Oregoni kogukonnafond ja James F. ja Marion L. Milleri fond, kaasatakse ka järgmisel aastal proua Towne'i eelseisvale näitusele Portlandi kunstimuuseumis.

Fotograaf Intisar Abioto on ligi seitse aastat loonud silmatorkavalt intiimseid portreesid mustanahalistest linnas projekti nimega. Mustad portlandlased . 34-aastasest kunstnikust on hiljem saanud linna eksprompt ajaloolane, kes eksponeeris eelmisel aastal oma töid Oregoni osariigi kapitooliumis ja teeb koostööd kogukonna organisatsioonidega.

Naised rääkisid Zoomi kaudu, kuidas Portlandi kunstnikud juhivad vestlusi rassist ja kunstist. Siin on toimetatud väljavõtted vestlusest.

Portland on linn, mis on paljuski rajatud Oregoni välistavate seaduste pärandile, mis takistas mustanahalistel inimestel piirkonda elama asumast, kui osariik oli veel 1840. aastatel territoorium. Miks on oluline, et ameeriklased seda ajalugu tunnustaksid?

INTISAR ABIOTO Meie linn on mikrokosmos sellest, mida mustanahalised kõikjal kogevad, kuid rassismi tagajärjed on siin tugevamad, sest meie kogukond on väiksem; Arusaam, et mustanahaliste inimeste puudumine Portlandis tähendab mustanahaliste ajaloo puudumist, on aga vale. Fotograafina ulatub inimeste vastu väljendatud hoolivus minevikku ja sageli avastan end nimetamas alatunnustatud kunstnikke, kes on meie linna tugevdanud ja julgustanud – nagu Charlotte Lewis, Adriene Cruz ja Damali Ayo. Vaja on põlvkondadevahelist dialoogi, sest ilma nende nimede tunnustamiseta unustatakse meie inimkonna spekter.

Ja see tunnustuse puudumine ulatub meie institutsioonidesse. Portlandi kunstimuuseumi arhiive uurides avastasin hiljuti, et kogus puudub üksainus teos mustanahaliselt naiselt, kes tegi oma kunstielu ja karjääri Portlandi piirkonnas.

Pilt

Krediit...Chloe Jarnac

Sharita, osalesite hiljuti linna piirkondliku kunsti- ja kultuurinõukogu paneelis, mis on teatanud tuhandete dollarite rahastamisest ligi 20 värvikunstniku uute tellimuste rahastamiseks oma avaliku kunstikogu jaoks. Kuidas kujutab see otsus endast nihet Portlandi valmisolekus rassilise ebavõrdsusega silmitsi seista?

SHARITA LINN Meie ettepanekute esitamine oli esimene kord, kui piirkondlik kunsti- ja kultuurinõukogu on sõnaselgelt öelnud, et eelistab mustanahalisi, põlisrahvaid ja värvilisi kunstnikke. Mul on hea meel näha, et nende kunstnike tööd kajastuvad linna arhiivis enneolematul viisil. Nõukogu jaoks tähendab see avaliku kunstikogu vaatamist ja oma tööde kogumise viiside muutmist.

Portland on viimase 50 aasta jooksul läbi elanud neli suurt slummi likvideerimist, seega on mustanahalistel kogukonnal kogemusi, kuidas reageerida juuršokkidele loomingulise vastupanuga. Ja peaaegu neli aastat tagasi koostas Portlandi afroameeriklaste juhtfoorum visioonilise planeerimisdokumendi, mis esitas küsimuse: milline oleks teie naabruskond, kui elaksite linnas, mis armastaks mustanahalisi inimesi? Sellest viipast sai sajaleheküljeline plaan, mis kajastab kogukonna kiireloomulisust tervishoiu, eluaseme, keskkonnaõiguse ja muude teemade ümber.

Kuidas on plaani kultuurikomponendid linna organisatsioonidele kasu toonud?

Portlandi Kaasaegse Kunsti Instituut on pakkunud BIPOC-i kogukonna korraldajatele juurdepääsu oma 19 000 ruutjalga ruumi füüsiliselt distantseeritud koosolekuteks. Kuid nad peaksid ka maksma mustanahalistele kunstnikele ja leidma viise, kuidas mustanahalisi töötajaid juurde saada. Galerii nimega Holding Contemporary on uue näituse jaoks teinud koostööd mittetulundusühinguga Don’t Shoot PDX. Ja sel suvel alustasin koos mustanahaliste artistide residentuuri Nat Turneri projekt endises kirikus, mis pakkus meile 75-protsendilist üürikärpimist. Ma arvan, et institutsioonidel võib olla pikaajalisem ja püsivam nägemus sellest, mida tähendab musta kunsti majutamine.

Nii et musta hääle võimendus on hetkel suurenenud ja ma arvan, et on inimesi, kes korraldavad oma elu ümber selle ümber. Kuid ma tean, et selles linnas on tohutuid alasid, millel on igav, vihane ja pettunud. Meil on elu lõpuni pikk tee käia.

Pilt

Krediit...Mario Gallucci

Intisar, teil on tulemas fotograafiaprojekt Multnomahi maakonna keskkohtumajas Portlandis. Miks oli oluline tuua oma kunstiteos kriminaalõigussüsteemi, mida sageli peetakse värviliste inimeste suhtes kallutatud?

ABIOTO Kunagi kutsuti mu isapoolset perekonda Leesid enim arreteeritud perekond riigis. Ma tean, et valgete ülemvõim on karistussüsteemi sisse lülitatud, kuid kunst võib olla aktivaator, mis – kuigi see ei lahenda kõiki probleeme – võib meile meelde tuletada, kes me oleme. Minu ettepanek on tuua fotod mustanahalistest farmeritest ja põlisrahvastest, kes maaga tegelevad, et näidata, et oleme siin ja meid ei kustutata.

LINN Olen põnevil Intisari uue töö pärast kohtumajas, sest see jääb sinna igaveseks. Asjaolu, et keegi, kes kogeb vägivalda, näeb mustanahalisi looduses hingamas – see on maa ja selle inimeste jaoks tohutu ravim.

Kas rassile vastanduvatele kunstiteostele on osariigis olnud raske leida toetust?

ABIOTO Igasugune rahastamine, mida ma saan, on suunatud investeeringute ja mustanahaliste kunstnike rahastamise puudumisele aastakümneteks ning tasakaal pole ikka veel võrdne. Isegi minu õnnestumiste juures on olnud hetki, mil olen kogenud eluaseme diskrimineerimist. On olnud aegu, mil institutsioonid on mind kutsunud kunstnikuks, kes loob pilte mustanahalistest, kuid mind vaikiti, kui üritasin rääkida sellest, kuidas saaksime mustanahalisi kogukondi tegelikult teenida. Nii et isegi pingutused keskenduda mustanahaliste esindatusele kunstis ei pruugi tähendada samasugust poliitilist võimu, mis valgetel inimestel on Portlandis.

LINN Ma arvan, et see on põhjus, miks nii paljud linna kunstiprojektid on seotud uute ruumide loomisega, mis väärtustavad musta geeniust ja kujutlusvõimet. Vajame ressursse, mis võimaldavad meil luua omaenda taristu – loomingulise pühamu.

ABIOTO Portlandis leiame uusi viise üksteise eest hoolitsemiseks. See hõlmab võimustruktuuride käsitlemist. Eelmisel aastal kutsuti mind näitusele Oregoni osariigi kapitooliumis. See oli esimene kord umbes 25 aasta jooksul, kui mustanahalist kunstnikku kutsuti. Palusin veel kaheksal kunstnikul endaga hoonesse kaasa tulla. Sisenesime välisustest, et kohtuda Rotunda suure seinamaaliga Lewise ja Clarki ekspeditsioonist. Ainus must inimene, kes sellel maalil on, on York, must mees, kelle orjas William Clark. Jõudsime kuberneri kabinetti ja kunstnik Akela Jaffi liigutas kuberneri tseremoniaallauale tantsima. Akela – mustanahalise naise, mustanahalise Portlandi põliselanik – nägemine poliitilises ruumis, mis on ajalooliselt olnud valgete meeste ja naiste ainus provints ja pärusmaa, jättis oma kunsti kaudu oma jälje ajalukku ja aega, avaldas sügavat jõudu. Kunst võib avada ruumi ja võimalusi seal, kus neid justkui polnudki.